古代教育·学记

古代教育·学记

古代最早的教育专著，也是中国和世界教育史上成书最早、体系最完整的一篇教学论专著。为《礼记》中的一篇。作者和成书时间不详，但一般认为是战国末期思孟学派的作品，是先秦时期儒家教育思想的总结性著作。全文可分为20节，1 229个字，内容丰富，见解深刻，对教育的作用、教育目的、学校制度、视导制度、教学原则方法，以及教师等问题，都作了系统的阐述。

《学记》肯定了兴学立教的重要性，即“欲化民成俗，其必由学乎”，“建国君民，教学为先”。《学记》揭示了教学过程是师生双边活动的实践过程，只有通过这一实践过程，才能从“知不足”和“知困”去“自反”和“自强”，从而收到教学相长的效果。《学记》以托古改制的方法，设计了从基层到中央的完整教育体制;同时又提出了严密的视导、考核制度，以及教育分段、修业年限和管理措施。

《学记》规定“时教必有正业，退息必有居学”，即主张课内学习与课外活动相结合，藏息相辅。在总结当时教育、教学中正反两方面经验的基础上，提出了一整套原则和方法：①启发诱导。要求教师做到“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。②禁于未发。要求教师做到防患于未然。③及时施教。要求教师把握好施教的时机，即“当其可之谓时”，“时过然后学则勤苦而难成”。④循序渐进。要求教师做到“不陵节而施”，因为“杂施而不逊则坏乱而不修”。⑤相观而善。提倡学友之间互相学习，因为“独学而无友则孤陋而寡闻”。但要求择友必慎，防止“燕朋逆其师”，“燕辟废其学”。⑥长善救失。要求教师既了解学生存在的问题，又掌握存在问题的原因，从而做到发扬他们的优点和克服他们的缺点。还充分肯定了教师的作用，“善教者使人继其志”。同时，指出教师必须有广博知识，“记问之学不足以为人师”;必须有高超的教育技巧，“其言也，约而达，微而藏，罕譬而喻”。尤其值得重视的是，《学记》强调尊师的重要性，“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”。《学记》是研究中国古代教育思想和实践的宝贵资料，书中虽存在一定的历史的和阶级的局限性，但它的一些教育思想在一定程度上反映了教学的规律，在中国和世界教育史上都有重要意义。