陈与义【小传】

陈与义《陈与义》原文与历代鉴赏评论

【小传】

陈与义(1090—1138)，字去非，号简斋，其先眉州青城人，曾祖希亮迁洛，遂为洛阳(今属河南)人。政和三年(1113)，上舍甲科，授文林郎充开德府教授，累迁太常博士。绍兴元年(1131)，召为兵部员外郎。二年，迁中书舍人。四年，出知湖州，擢翰林学士、知制诰。七年，拜参知政事。明年，以疾辞，是年冬，卒，年四十九。

【传记资料】

《宋史》卷四四五《文苑传》七

柯维骐《宋史新编》卷一七一《文苑》三

钱士升《南宋书》卷六三《文苑传》

章定《名贤氏族言行类稿》卷十一

谈钥《嘉泰吴兴志》卷十四

张嵲《紫微集》卷三十五《陈公资政墓志铭》

张嵲《紫微集》卷三十六《祭陈参政去非文》

牟巘《陵阳集》卷十一《简斋记》

郑骞《陈简斋传》，台湾大安出版社《龙渊述学》第85—103页

【年谱】

胡穉《简斋先生年谱》一卷。见胡穉笺注《简斋诗集》卷首。

夏敬观《陈简斋年谱》一卷。见国学丛书本《陈与义诗选》。

郑骞《陈简斋年谱》。见台湾《幼狮学报》第二卷第二期(1960年4月)。

白敦仁《陈简斋年谱》。见《成都大学学报》1981年第1期。1983年中华书局出版。

【著述】

陈与义有《简斋集》。词集名《无住词》一卷。今略据白敦仁笺校《陈与义集》中所述，列举其集版本情况如下：

晁公武《郡斋读书志》卷十九别集类下：陈参政《简斋集》二十卷。右皇朝陈与义，字去非，汝州叶县人。中进士第。宣和中，徽宗见其所赋《墨梅》诗，喜之，遂登册府。建炎中，掌内外制，拜参知政事以卒。晚年诗尤工。周葵得其家藏五百余篇刊行之，号《简斋集》。

陈振孙《直斋书录解题》卷二十诗集类：《简斋集》十卷。参政洛阳陈与义去非撰。其先蜀人，东坡所传陈希亮公弼者，其曾祖也。崇、观间，尚王氏经学，风雅几废绝，而去非独以诗鸣。中兴后遂显用。

陈振孙《直斋书录解题》卷二十一歌词类：《简斋词》一卷。陈与义撰。

安世凤《墨林快事》卷七宋刻《陈简斋集》。

《四库全书总目提要》卷一百五十六集部别集类《简斋集》十六卷。

阮元《四库未收书目提要》卷三：《增广笺注简斋诗集》三十卷，《无住词》一卷。

黄丕烈《荛圃藏书题识》：《增广笺注简斋诗集》三十卷(元刻抄配本);《须溪先生评点简斋诗集》十五卷(日本刻本)。

张金吾《爱日精庐藏书志》：《增广笺注简斋诗集》三十卷附《无注词》一卷(宋刊本)

莫友芝《郘亭知见传本书目》卷十三《增广笺注简斋集》三十卷《无住词》一卷。

陆心源《皕宋楼藏书志》卷八十：《须溪先生评点简斋诗集》十五卷(元刊本，稽瑞楼旧藏)。

又：《简斋诗集》十五卷(明初刊本)。

陆心源《仪顾堂题跋》卷十二《宋麻沙本陈简斋诗注跋》。

瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》卷二十一：《增广笺注简斋诗集》三十卷，《无住词》一卷(宋刊本)。

丁丙《善本书室藏书志》卷二十九：《简斋诗集》十五卷附集外诗一卷(旧抄本，千顷堂藏书)

缪荃孙《艺风堂藏书记》卷六：《简斋诗集》十五卷(旧抄本)。

日本森立之等《经籍访古志》卷六：《陈简斋诗注》十五卷(朝鲜国刊本，求古楼藏)刘辰翁评点本)。

沈曾植《寐叟题跋》卷一：《影元本简斋诗集跋》。

王重民《中国善本书提要》：《简斋集》十六卷。四册。清聚珍版底本。

傅增湘《藏园群书经眼录》：《增广笺注简斋诗集》三十卷《无住词》一卷《胡学士续添简斋诗笺正误》一卷《简斋先生年谱》一卷。元刊本。

又：《增广笺注简斋诗集》三十卷(元刊本)。

又：《须溪先生评点简斋诗集》十五卷(日本翻朝鲜古刻本)。

又：《简斋词》一卷(旧写本)。

今人重校之本，则有吴书荫、金德厚点校之《陈与义集》(1982年中华书局出版)及白敦仁《陈与义集校笺》(上海古籍出版社1990年版)两种，颇为详确精审。

【序跋】

葛胜仲《丹阳集》卷八《陈去非诗集序》

《增广笺注简斋诗集》卷首楼钥叙、胡穉叙、刘辰翁序

《简斋诗外集》卷首晦斋《简斋诗集引》

《须溪评点简斋诗集》柳希春跋、江宗白跋、李盛铎跋

《影宋增广笺注简斋诗集》冯煦序、蒋国榜识

宜秋馆本《陈简斋外集》李之鼎跋

《宋元诗四十二种》本潘是仁《陈简斋诗小引》

《宋诗钞》吴之振《简斋诗钞序》

胡穉《无住词注叙》：无住者，湖州青墩镇僧舍之名也。公绍兴间奉祠，寓居焉。卷中诗词皆可考，而词亦多其时所作，故以题集。《金刚经》：“应无所住而生其心。”庵名本此。

毛晋汲古阁本《无住词》跋：陈与义字去非，其先蜀人，东坡所传陈希亮公弼者，其曾祖也。后为汝州叶县人，每自称洛阳陈某，又别号简斋。少年赋《墨梅》诗，受知于徽宗，遂人中秘。建炎中掌帝制，参绍兴大政。以诗名世。刘后村轩轾元祐后诗人，不出苏、黄二体，惟陈简斋以老杜为师。建炎以后，避地湖峤，行路万里，诗益奇壮。或问刘须溪：“宋诗简斋至矣，毕竟比坡公何如?”须溪曰：“诗论如花，论高品则色不如香，论逼真则香不如色。”雌黄具在，予于其词亦云。古虞毛晋识。

《四库全书总目提要》卷一九八：《无住词》一卷。宋陈与义撰。与义有《简斋集》，已著录。陈振孙《直斋书录解题》载其《无住词》一卷。以所居有无住庵，故以名之。与义诗师杜甫，当时称陈、黄之后无逾之者。其词不多，且无长调，而语意超绝。黄昇《花庵词选》称其“可摩坡仙之垒”。至于《虞美人》之“及至桃花开后却匆匆”，《临江仙》之“杏花疏影里，吹笛到天明”等句，胡仔《渔隐丛话》亦称其“清婉奇丽”。盖当时绝重其词也。此本为毛晋所刊，仅十八阕。而吐言天拔，不作柳亸莺娇之态，亦无蔬笋之气，殆于首首可传，不能以篇帙之少而废之。方回《瀛奎律髓》称杜甫为一祖，而以黄庭坚、陈师道及与义为三宗。如以词论，则师道为勉强学步，庭坚为利钝互陈，皆迥非与义之敌矣。开卷《法驾导引》三阕，与义已自注其词为拟作，而诸家选本尚有称为赤城韩夫人所制，列之仙鬼类中，证以本集，亦足订小说之诬焉。

傅增湘《藏园群书经眼录》著录旧写本《简斋词》一卷转录跋语：右词三卷从磬室借录，因再阅。原本乃磬室手钞，可爱，遂留之，而以此本归焉。磬室知余之重其手迹，当亦不吝也。第一卷为南唐二主，第二卷为《阳春集》，南唐相冯延巳所著，志南唐君臣竞尚浮靡，逐于声律技艺，而不复知政理之事，其败亡晚矣。然其词调往往逸丽流畅，无不可诵，至于怨声鲜不呜咽，要亦奇风之余习也。知音之事当不弃焉。第三卷为简斋去非词，尤古雅顿挫，阕阕可咏，字字可爱。人言简斋善冥搜静觅，颇得佳句，信哉。闲窗漫题，兼质诸磬室，他日□定，当为刻之以传。嘉靖甲辰冬十一月二日少岳道人复初氏识。

《彊村丛书》本《无住词》吴昌绶跋：右《无住词》一卷，在竹坡胡仲孺穉笺《简斋集》后，影宋钞本。鲍渌饮以明刻毛校互勘，原本字句与汲古阁《六十一家词》刊本略同，此云毛校，转多违异，疑出斧季之手。如《法驾导引》“玉舟”改“玉尊”;《虞美人》“只吟诗”改“不吟诗”，“此州”改“此间”;《浣溪沙》“起舞”改“起写”;《临江仙》“起三更”改“雨三声”，未详所据，仍从原本为是。其明本增出数字，汲古亦阙，今并据补。胡笺殊未详备，又意在注诗，多云见某卷，惟超然堂注一条，足证本事。宋人注宋词，独此仅存，所当珍惜。授经大理假恽学士藏本见示，重勘一过，写寄沤尹先生审正。戊申五月，仁和吴昌绶记。

【总评】

王灼《碧鸡漫志》：陈去非、徐师川、吕居仁、韩子苍、朱希真、陈子高、洪觉范，佳处亦各如其诗。

楼钥《攻媿集》卷七十一《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君》：承平时，洛中有八俊，陈简斋诗俊，岩壑词俊，富季申文俊，皆一时奇才也。

黄昇《中兴以来绝妙词选》卷一：陈去非名与义，自号简斋居士，以诗文被简注于高宗皇帝，入参大政。有《无住词》一卷。词虽不多，语意超绝，识者谓其可摩坡仙之垒也。

宋佚名《简斋集增注》：无住者，湖州青墩镇僧舍之庵名也。公绍兴间奉祠寓居焉。卷中诗词皆可考，而词亦多其时所作，故以题集。《金刚经》：“应无所住而生其心。”庵名本此。

元好问《遗山先生文集》卷三十六《新轩乐府引》：东坡圣处，非有意于文字之为工，不得不然之为工也。坡以来，山谷、晁无咎、陈去非、辛幼安诸公，俱以歌词取称。吟咏情性，留连光景，清壮顿挫，能起人妙思。亦有语意拙直，不自缘饰，因病成妍者，皆自坡发之。

杨慎《词品》卷四：陈去非，蜀之青神人，陈季常之孙也。徙居河南。宋南渡后，又居建康。诗为高宗所眷注，而词亦佳，语意超绝，笔力排奡，识者谓其可摩坡仙之垒，非溢美云。

胡薇元《岁寒居词话》：陈与义简斋《无住词》才十八首，而首首可传。简斋诗师杜少陵，与山谷、后山为三宗。其词吐言天拔，无蔬笋气。然山谷词利钝互见，后山则勉强学步，迥非与义之敌。

陈廷焯《白雨斋词话》卷一：陈简斋《无住词》，未臻高境。惟《临江仙》云：“忆昔午桥桥上饮……”笔意超旷，逼近大苏。

冯煦《蒿庵论词》：北宋大家，每从空际盘旋，故无椎凿之迹。至竹坡、无住诸君子出，渐于字句间凝炼求工，而昔贤疏宕之致微矣。此亦南、北宋之关键也。