曹冠【小传】

曹冠【小传】

【小传】

曹冠(生卒年不详)，字宗臣，号双溪居士，东阳(今属浙江省)人。以乡贡入太学，居秦桧门下，教其孙埙。为十客之一。高宗绍兴二十四年(1154)进士，授平江府教授。次年，迁行国子录。寻除太常博士，兼权中书门下检正诸房文字(《建炎以来系年要录》卷一六六、一六九)。秦桧死，放罢。寻被论驳放科名。孝宗乾道五年(1169)，再应举中第。淳熙元年(1174)，临安府通判改任太常寺主簿，被论罢新任。光宗绍熙元年(1190)，知郴州(明万历《郴州志》卷二)。旋致仕，卒年八十。有《双溪集》及《忠诚堂集》，已佚。今存《燕喜词》一卷。

【传记资料】

《金华贤达传》卷九《曹冠传》。

《金华先民传》卷七《曹冠传》。

【著述】

陈振孙《直斋书录解题》卷十八：“《双溪集》二十卷，知郴州东阳曹冠宗臣撰。由舍选登甲科，坐为秦埙假手，夺官，再赴廷试，得初品。”同书卷二十：“《景物类要诗》十卷，东阳曹冠宗臣撰。随物为题，类事成诗，凡二百余篇。冠为秦桧客，与其孙埙同登甲科。未几，秦亡，夺前名恩数。再赴廷试，仕至知郴州。”同书卷二十一：“《燕喜词》一卷，曹冠宗臣撰。”

陈鬓《燕喜词叙》(四引斋汇刻《宋元三十一家词》本《燕喜词》)：春秋列国之大夫，聘会燕飨，必歌诗以见意。诗之可歌尚矣。后世《阳春白雪》之曲，其歌诗之流乎。沿袭至今，作之者非一。造意焉平，措词典雅，格清而不俗，音乐而不淫，斯为上矣。高人胜士，寓意于风花酒月，以写夷旷之怀，又其次也。若夫宕荡于检绳之外，巧为淫亵之语，以悦俚耳，君子无取焉。议者曰：少游诗似曲，东坡曲似诗。盖东坡平日耿介直谅，故其为文似其为人。歌《赤壁》之词，使人抵掌激昂，而有击楫中流之心。歌《哨遍》之词，使人甘心淡泊，而有种菊东篱之兴。俗士则酣寐而不闻。少游情意妩媚，见于词则秾艳纤丽，类多脂粉气味，至今脍炙人口，宁不有愧于东坡耶。同年检正曹公，文雄学奥，节劲气严，三十年台省旧人也。不辞小试，来游宣幕。使君大监状元詹公既知之，一见其文集，尤加叹赏，叙而锓板于群庠，名之曰《双溪》，因其居也。又以其所著乐府可歌于闺门之内者，别为一集，名之曰《燕喜》，摭其实也。方其花朝月夕，少长团栾，尊俎之余，出而歌之，于以导嘻嘻怡怡之情，佳作乐事，萃于一门，近世之所未有者。鬓淳熙丁未，备倅于此，公余清闲，辱以见教。熟读三复，玩其辞而绎其意，岂非中有所本欤。吁，寥寥百余年，继坡仙之作，非公而谁? 中秋前一日，长乐陈鬓。

詹效之《燕喜词序》(四印斋汇刻《宋元三十一家词》本《燕喜词》)：宋之平铁石心肠，犹为梅花所赋。议者疑之。殊不知感物兴怀，归于雅正，乃圣门之所取，而亦何疑于广平乎?语曰：“子与人歌而善，必使反之，而后和之。”以见其详复致意如此。无他焉，善言欲其不忘也。检正曹公，行兼九德，浑然天成。文章政事，渊源经术，廉介有守，既和且正。太守大监詹公叹赏其文，摭其大略，而刊诸宣城学官。既有成集矣，复以其所著乐府析为别集，名曰《燕喜》。窃尝玩味之，旨趣纯深，中含法度。使人一唱而三叹，盖其得于六义之遗意，纯乎雅正者也。昔王褒为益州刺史，作《中和乐职宣布诗》，出于一时歆羡，犹且选好事者依《鹿鸣》之声习而歌之，至于转而上闻，汉宣帝褒美之。矧斯作也，和而不流，足以感发人之善心。将有采诗者播而扬之，以补乐府之阙，其有助于教化，岂浅浅哉。淳熙丁未仲夏望日，宣城丞钓台詹效之书。

《四库全书总目》附录《四库未收书目提要》：《燕喜词》一卷，宋曹冠撰。冠字宗臣，号双溪居士，东阳人。见《县志》。此本有淳熙丁未长乐陈鬓及钓台詹效之二序文，云检正曹公，台省旧人，来游宣幕，太守大监詹公叹赏其文，刊之宣城学宫。复以著乐府析为别集，名曰《燕喜》。今从毛氏汲古阁旧藏本录出。

羼提生《燕喜词跋》(四印斋汇刻《宋元三十一家词》本《燕喜词》)：宋臣词世鲜传本，仅一刻於海昌蒋氏《别下斋丛书》中，印行未广，兵燹后版佚无存。近杭州书贾仿袖珍本石印，伪误几不可读。此传钞本特为精整，间有误字，据蒋本改正，遂成完璧。卷中《和归去来辞》一首，非长短句体，或当时可被管弦，故附于此，仍之以存旧观。癸巳七月，半塘属校，羼提生记。时移居宣武门外将军校场头条胡同，与半塘同弄，是月，半塘擢谏垣。