王质【小传】

王质《王质》原文与历代鉴赏评论

【小传】

王质(1127—1189)，字景文，号雪山，其先郓州(今山东东平)人，后徙兴国军(今湖北阳新)。年二十三游太学，与九江王阮齐名。高宗绍兴三十年(1160)进士。召试馆职，为言者论罢(《建炎以来系年要录》卷一九一)。先后入汪澈荆襄、张浚江淮幕。孝宗乾道二年(1166)，入为太学正，旋以建言罢(《宋会要辑稿》职官七一之一六)。会虞文允宣抚川陕，辟质偕行，入为敕令所删定官，迁枢密院编修官。时虞文允当国，荐质为右正言，复为曾觌所沮(《宋史》卷三八三《虞文允传》)，出通判荆南府，改吉州，皆不行，奉祠山居。淳熙十六年卒，年五十五。有《雪山集》、《绍陶录》、《诗总闻》等传世。

【传记资料】

《宋史》卷三九五《王质传》。

【著述】

陈振孙《直斋书录解题》卷二十：“《雪山集》三卷，富川王质景文撰。质游太学，治《诗》有声，仕为枢密。尝著《诗解》三十卷，未之见也。”《诗解》即《诗总闻》。

《四库全书总目》卷一五九《雪山集》提要：《雪山集》十六卷，宋王质撰。质有《诗总闻》，已著录。其集久佚不传，仅散见《永乐大典》中。史称其尝著论五十篇，言历代君臣治乱，谓之《朴论》。今止存《汉高帝》、《文帝》、《五代梁末帝》、《周世宗》四篇。质自序《西征丛记》云：“自丁亥至庚寅，得诗一百三十有九，词五十有一，记十，序六，铭二。”又于淳熙二年作退文，有《六悔》、《六变》。《永乐大典》所载，乃总题曰《雪山集》，不可辨识。又《宋史·艺文志》称“《王景文集》四十卷”，而别出《雪山集》三卷，陈振孙《书录解题》亦作“三卷”。焦竑《经籍志》、朱彝尊《经义考》则俱云“四十卷”。考王阮原序，称其家以遗稿见属，乃为蒐罗删次，厘为四十卷，名曰《雪山》，本其旧也。然则质初有小集三卷，自题“雪山”之名。迨阮删定遗稿，编为全集，而名如故。故三卷之本与四十卷之本诸书互见也。张端义《贵耳集》载其“何处难忘酒”诗四首，称所撰有《雪斋集》，则又刊本流传讹“山”为“斋”矣。今荟罗排次，共得一十六卷。其诗文有岁月可稽者，各加考证，附于题下。虽残阙之余，十存四五，其生平出处与文章宗旨，尚可见其梗概焉。《宋史》本传颇以气节推质，而周密《齐东野语》载张说为承旨时，朝士多趋之，惟质与沈瀛相戒勿诣说。已而质潜往说所，甫入客位，瀛已先在。物议喧传，久之皆不安而去。与史殊相乖刺。考史称虞允文以鲠亮不回，荐为右正言。时中贵人用事，多畏惮质，阴沮之云云，则质非附势求进者。殆张说等惧其弹劾，反造此谤。史所谓阴沮之者，正指其事，密不察而误载也。观其初授张浚之知，又以汤思退荐为太学正，而集中《论和战守疏》，排击二人，皆无恕词。此岂放利偷合者所能为欤?史又称质博通经史，善属文，与九江王阮齐名。阮序其集，亦称听其论古，如读郦道元《水经注》，名山支川，贯串周匝，无有间断。自明以来，阮《义丰集》尚传，而质集湮没不彰，谈艺家亦罕能称道。今仰蒙睿鉴，取其《论和战守疏》及《上孝宗疏》诸篇，词旨剀切，当于事理，特命校正剞劂，以发幽光，询为千载之一遇。至集中青词一体，本非文章之正轨，谨钦遵谕旨，于缮录之本姑仍其旧，以刊刻之本则概予芟除。又如《会庆节功德疏》、《福地化缘疏》、《真如修御书阁疏》、《天申节开启疏》、《满散疏》、《水路修斋忏经》诸疏及《化缘修造榜文》诸篇，亦皆语涉异教。刊本并为削去，以示别裁焉。