《自然大侠》武侠小说鉴赏

《自然大侠》

【本书体例】

宋梧刚著。36回，13万字。山西人民出版社1985年8月版。

芙蓉之国，澧水之滨，年轻气盛的杜心武张榜招贤，胜者为师，四方应招者众多，但皆非他的对手。一日，一自称徐矮的疯癫老者前来毛遂自荐，杜心武多次偷袭失败，乃真心慑服，得到自然门真传。五年之后，老师辞去，杜心武仗艺走镖，正式踏入江湖。

镇远镇，为伸义扶危，杜心武痛打土豪铁头；绝虎岭，为救弱女子黔妹，他又以片云剑智杀李黑主，走圈功击杀黑脸大王，显示了自然门的威风。

因镖行好友被害，杜心武决定披挂赴边，只身寻盐枭头目算帐。龙尾关，杜心武途会高手，多亏缩身功才得以自救，高手引退后，杜心武真正悟到武术真谛，原来，这高手正是师傅徐矮所扮。与盐枭头目一役，杜心武身中毒剑，被众人抢回大理救治，但矢志追随他的黔妹却不幸死于刀下。杜心武正感人生迷茫之时，师傅指点他去日本求学。

在日本，他结识了孙中山、宋教仁等志士，与康有为等保皇派的斗争中，又显奇功，为孙中山所重用，受命归国联络兄弟党派，筹应革命。杜心武先拜领青洪龙头，又赴北国，封为关东大侠，然后经朝鲜，归日本赴命。

在孙中山授意下，杜心武到新加坡，以同盟会会员的身份拜见支持革命党的致公堂主。致公堂主为谨慎起见，麻醉杜心武，再以人假扮清吏捕快试探，杜心武以真功显相，获得信服。接着又因树枝降蛇，铜钱制鳄名声大振。杜心武募得捐款，押汇赴港途中，又遇南洋国民武术馆馆主泰国拳王奈翁前来较技，只得再展身手，凭借他高尚的武德，使奈翁心折而去。

杜心武向孙中山述职，孙中山以奈翁募汇五十万元之事相问，杜心武方道出事情原委，孙中山大为感慨：“你把中国武林的高尚品德、革命同盟的伟大宗旨，带到了海外，带到侨民心中，还扩散到有怀疑、有偏见甚至有敌意的人心中。”

艺术的生命力就在于不断地推陈出新，在武侠小说再次席卷中国大地，成为热潮的今天，不少作品，仍沿袭前人的足迹，杜撰故事，编造情节，一律地入山拜师，别师除暴，难免有千人一面，千部一腔之嫌，而宋梧刚的《自然大侠》却能一摒旧习，无论是在内容、写法与人物刻画之上都多显求新之意。

小说从结构而论可属“侠政合一”的作品，前后形成了两个主题。从第1回(撕榜文疯疯癫癫，遇师傅真真假假)到第23回(大侠寻仇大观楼上盐枭显影，美人溅血西主宫内奇士助拳)，主要写杜心武行侠仗义，介绍自然门武功真谛。从第24回(负重任大侠返故国，焚天香三柱合洪英)到第36回(旋转中依旧巧对泰拳进击，得手后不忘感化海外仇家)写杜心武追随孙中山，从事反清革命的故事。二者衔接巧妙，自然而然，不露痕迹。

小说第一回作者就摒弃了传统武侠小说叙述背景，交待人物的传统写法，而是吸收了现代小说的形式，以对话入题，给人以明快的感受。杜心武求师也颇新鲜：出榜招贤，胜者为师，待遇优厚。徐矮前来应招，却又貌不惊人，把读者引入悬想。杜心武三手毒招，皆被徐矮识破化解，最后他才真正心服口服，认师学艺。这既突出了杜心武年轻气盛的性格，又写出入自然门之艰巨。在这里，作者借徐矮之口，介绍道：“余所教之自然门，不列少林，不列内家；亦实亦虚，亦刚亦柔，随意所知，自然而至。”作者花大量笔墨叙述杜心武对自然门派功的悟道，其打法是一粘就走，一走就打。其为人是不自许忠贞以炫于人，不自毁气节而弃于人。其实至高的武道中本来就含有至高的处世为人之道。自然门正是由于合乎自然大道，方才超出一般功夫门，在一切功夫门之上。

而尾声，通过孙中山的评语，更可看出杜心武的思想也是超出了一般武人之上，自然门功与人的思想情怀达到了高度统一与合谐，这是作者在塑造人物形象上的求新之处。杜心武不仅是位武林豪侠，同时还是位革命志士。全书沿时代推移，写出了中国有正义感的武林高手，在时代大变化中的思想波动和抉择。

清代末年，社会动荡，满清政府已成摇摇大厦将尽倾之势，西方恶势力，拥兵自立，各霸一方，掠贫吞弱。杜心武之所以要学武功，主要就是因为父亲早亡，寡母理业，倍受奸人欺侮。作者一开始就把杜心武安排在了一个典型环境之中。

杜心武学成武艺，开始以镖师的身份踏入江湖，除暴安良。走镖西南，充分显示了他嫉恶如仇，救人水火的性格特征，在阿拉营，为刀梯艺人解难；在再生坡，为药师余忠救危；在镇远河，为仡佬兄弟雪恨；在绝虎岭，为遇危姐妹报仇。一路走镖，一路除害，威慑西南道上大小凶顽，后几乎因此遇害。这一切，都还没有超出旧式剑客的范畴。

但是，当智圆长老介绍了西方的“洋枪洋炮”，“远程交手，只好让它独步了”的时候，杜心武悟彻到“只影孤灯，拳头一副，想行侠仗义，可能难了。”他认识到这一点，并要努力改变自己的劣势，这正是他超出一般旧时侠客之处。

杜心武由行侠到革命，是时代推动的结果，也是他个人思想成熟的结果。正如他自己所言：“原来行侠江湖，扶危济困，只不过是小义；只有排满革命，才是大义啊!”

杜心武不仅自己加入革命党，投入到排满革命的“大义”之中来，他还组织引导江湖好汉共赴“大义”。为了争取会党参加革命，杜心武先加入洪门，又加入青帮，成了双龙头。那稀奇古怪的“”三个字，那变化莫测的接头暗语，使杜心武的革命活动蒙上了一层神秘的色彩。与东北会党头目接头，连越三关，独赴龙窠，以超群的武艺赢得山主的青睐。赴东南亚募捐，伏怪蟒，击湾鳄，为民除害，赢得华侨和当地百姓的支持。而在武馆中，以武功、武德折服泰国拳王奈翁，使将泰国武术界也捐资革命。在此，杜心武已成了令作者心仪的，至高武德武技的象征。

杜心武这一形象，充分说明了一个身怀绝技的侠客，如果只是在江湖中一展身手，即使做了一点扶危济贫之事，也只不过是“行小义”而已，而面对历史的重托，他们的抉择应该是将一身绝技与革命大业结合起来，方可以为国为民做出一番惊天动地之举，方不辜负一个“侠”字。

宋梧刚塑造的这一形象，正是对武侠小说的一大拓展。

宋梧刚的通俗小说，以“奇”为主，在《自然大侠》这一作品中，作者以简劲的笔法，扬扬洒洒，大起大伏，情节紧扣，奇事迭出，使人手不能释卷。

小说结合湘黔一带特有的风俗、人情，推出一个个各具特色的故事，新奇独特。加之异国情调，凭添了一种风味，颇能引人入胜，给人以多侧面的享受机会。