治家名言·弟子规—清李毓秀《行有馀力·则以学文》原文|译文|赏析

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治家名言·弟子规—清李毓秀《行有馀力·则以学文》原文|译文|赏析

【原文】

不力行,但学文,长浮华,成何人?但力行,不学文,任己见,昧理真。

力行:尽力去做,努力实行。《中庸》:“子曰:‘好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。’”(好学的品性接近于智,努力实践的品性接近于仁,知道羞耻的品性接近于勇。)

【译文】

假如不尽力去实践仁义道德,只埋头于学习经典文献,就会滋长只讲表面功夫的浮华作风,将来会成为一个什么样的人呢?如果只是努力去实践,而不学习经典文献,就会只凭自己的意见去办事,而不懂得采用正确的方法。

【原文】

读书法,有三到,心眼口,信皆要。方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起。宽为限,紧用功,工夫到,滞塞通。心有疑,随札记,就人问,求确义。

三到:朱熹《训学斋规·读书写文字·四》:“余尝谓读书有三到,谓:心到、眼到、口到……三到之中,心到最紧。心既到矣,眼口岂不到手?”

【译文】

读书的方法有三到,即心到、眼到、口到。心要记,眼要看,口要读,确实都很重要。刚开始读这本书,不要又想读那本书。这本书还未读完,不要又去读另一本书。要把学习的期限放宽一些,却要抓紧时间用功,只要功夫到家,疑难不懂的地方就自然会弄通。心中有疑问,要随时用笔记下来,虚心去向别人请教,以便求得书中确切的意义。

【原文】

房屋清,墙壁净,几案洁,笔砚正。墨磨偏,心不端,字不敬,心先病。列典籍,有定处,读看毕,还原处。虽有急,卷束齐,有缺损,就补之。非圣书,屏勿视,蔽聪明,坏心志。勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致。

自暴、自弃:孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。”(自己伤害自己的人,不能和他谈什么有意义的话; 自己抛弃自己的人,不能和他有所作为。出言便诋毁礼义,这便叫做自己伤害自己;认为自己不能实行仁义,这便叫做自己抛弃自己。) 驯致:逐步达到。

【译文】

书房要收拾清洁,墙壁要干净,书桌要整洁,笔砚要放端正。假如墨磨偏了,说明心思没用在正道上,字写得不工整,也说明思想出了毛病。放置经典书籍,要有固定的地方,读完后要放回原处。即使有急事,也要把书本放整齐,如果书籍有缺损,应该随时修补。不是圣贤的经典,应该屏弃不看。这些书容易蒙蔽人的聪明,损害人的心思志趣。人不能自己害自己,也不能自己瞧不起自己,圣人和贤人的境界,都能够通过自身的修养努力而逐步达到。

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