【原文】
父病，鳌弃业驰归，竭力侍奉终身。父殁，衰毁骨立，终丧乃复出为商。
【译注】
父亲生病时，金尚鏊放弃事业赶回家，竭尽全力侍奉父亲到最后。父亲去世后，他哀痛得毁容、瘦骨嶙峋，为父亲守完孝才重出门继续经商。
辑自同治《黟县三志》卷61，《人物·孝友》。
【感悟】
俗话说，要以事业为重。为了事业而没有见到父亲或母亲最后一面的人很多，但是徽商为了表明孝心，可以放弃事业，这种精神值得嘉奖。难能可贵的是，不仅在父母去世后尽孝，父母在世时更是尽孝。孝并不是做给别人看的。
【故事链接】
徽商为对去世父母尽孝而千里奔丧、歇贾者屡见不鲜。明代休宁程锁，“父客死淮海，长公哭诵且呕血，则饮泣以安母心……于是日徙足先走百里，不辟祁寒，脐服皆龟，衣无著，枵腹则约腰带加急，甚则斧求以代斧糜”（汪道昆《太函集》卷61，《明处士休宁程长公墓表》）。
【延伸阅读】
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语·为政》）所谓“无违”，指的是生、死、祭均不违背周礼。“违”有两种含义：一是不及，二是过制。过与不及，均不符合礼。违礼，等于违背孝道。孔子的回答对尽孝的外在行为提出了更高的要求。他要求子女不仅仅要对在世父母应曲尽孝道，对去世的父母依然以“孝”一以贯之，恪守服丧之礼数。
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