关于《道德名言大全·诚实是道德的反光镜》的名人名言

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关于《道德名言大全·诚实是道德的反光镜》的名人名言

人间只有忠信的人，能够保守秘密。

〔阿拉伯〕 《一千零一夜》



世间一切虚伪，正像过眼烟云，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。

〔阿拉伯〕 《一千零一夜》



世界上没有比说真心话更困难的事了，但也没有比阿谀奉承更容易的事了。

〔俄〕 陀思妥耶夫斯基《罪与罚》



忠诚是通向荣誉之路。

〔法〕左拉《卢贡大人》



真诚才是人生最高的美德。

〔英〕乔叟《乔叟文集》



表里如一;恪守本分; 无欺无诈; 正人君子为人处世应该这样。

〔英〕 简·奥斯丁《爱玛》



自古皆有死，民无信不立。

(春秋)孔丘《论语·颜渊》



与朋友交，言而有信。

(春秋)孔丘《论语·学而》



小利害信，小怒伤义。

(春秋)管仲 《管子·问》



诚信者，天下之法也。

(春秋)管仲《管子·枢言》



忠信者，交之庆也。

(春秋) 管仲《管子·戒》



轻诺必寡信，多易必多难。

(春秋)老聃《老子·六十三章》



至诚而不动者，未之有也; 不诚，未有能动者也。

(战国)孟轲《孟子·离娄上》



诚者，天之道也，思诚者人之道也。

(战国)孟轲《孟子·离娄上》



信不由中，质无益也。

(战国)左丘明《左传·隐公三年》



君子之言，信而有征。

(战国)左丘明《左传·昭公八年》



信信，信也; 疑疑，亦信也。

(战国)荀况《荀子·非十二子》



君子养心莫善于诚。

(战国)荀况《荀子·修身》



志不强者志不达; 言不信者行不果。

(战国)墨翟《墨子·修身》



巧诈不如拙诚。

(战国)韩非《韩非子·说林上》



真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

(战国)庄周《庄子·渔夫》



忠信谨慎，此德义之基也，虚无诡谲，此乱道之根也。

(汉)王符《潜夫论·务本》



高论而相欺，不若忠论而诚实。

(汉) 王符《潜夫论》



精诚所如，金石为开。

(汉) 王充 《论衡·感虚》



至诚则金石为开。

(汉)刘歆《西京杂记》



君子之言，寡而实;小人之言，多而虚。

(汉) 刘向 《说苑·说丛》



忠无不报，信不见疑。

(汉)邹阳《狱中上梁王书》



口惠之人鲜信。

(汉) 韩婴《韩诗外传》



诚无垢，思无辱。

(汉) 刘向 《说苑·敬慎》



以信接人，天下信之，不以信接人，妻子疑之。

(晋)扬泉《物理论》



天行不信，则不能成岁，地行不信，则草木不大。

(唐)武则天《臣轨下·诚信章》



养其心莫善于诚。

(唐)魏征《群书治要：休论》



烈士不忘死，所死在忠贞。

(唐)柳宗元《韦道安》



但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。

(唐) 白居易 《天可度》



不如鄙性好诚实，退无所议进不谀。

(宋)刘过《寄竹隐先生孙应时》



自谋不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。

(宋)杨时《二程粹言·论学篇》



惟笃实可以当大事。

(宋)杨时《二程粹言·论事篇》



多权者害诚;好功者害义。

(宋)杨时《二程粹言·人物篇》



实言实行实心无不孚人之理。

(明)吕坤《呻吟语·诚实》



大丈夫以信义为重。

(明) 罗贯中 《三国演义》



不忠不信，何以立于天地之间。

(明)冯梦龙《东周列国志》



有败诈，无败诚。

(清)黄宗羲《宋元学案》



矢信矢忠，始终不渝。

孙中山 《军政府宣言》



用诚心愈多，用手段愈少。

恽代英《社会性之修养》



天下未有不恒而能成，不信而能得人信者。

恽代英《来鸿去燕录·致啸虎书》



惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

蔡锷《曾胡治兵语录序及按语》



无信不立，宁得谓人?食言而肥，何以为国?

蔡锷《与唐继尧等计表通电》



破坏水堤的是腐朽树根，破坏友谊的是言而无信。

《中国谚语》

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