关于《修养名言大全·修身乃立世之本》的名人名言
做事遇到风险，退让比硬顶更稳。
〔古希腊〕伊索《伊索寓言》
一个最高尚的人也可以因为习惯而变得愚昧无知和粗野无礼;甚至粗到惨无人道程度。
〔俄〕 陀思妥耶夫斯基《死屋手记》
关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的美德。
〔俄〕 列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。
〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》
知道在适当的时候自动管制自己的人就是聪明人。
〔法〕雨果《悲惨世界》
凡人立身行事;务使每一行为堪为万人楷模。
〔英〕毛姆《月亮和六便士》
哪怕全世界的人都恨你，都相信你坏; 只要你自己问心无愧，你也不会没有朋友的。
〔英〕 夏洛蒂·勃朗特《简爱》
倘若你想征服全世界，你就得征服自己。
〔俄〕 陀思妥耶夫斯基《群魔》
人们只有吃不明智的亏以后，才会变得明智起来。
〔法〕罗曼·罗兰《母与子》
一个勇敢而率直的灵魂，能用自己的眼睛观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断，不做影子，而做人。
〔法〕罗曼·罗兰《先驱者》
世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动;而不按照正常的理性与智慧的裁夺。
〔法〕拉伯雷《巨人传》
诚实的失败比卑鄙的胜利好。
《蒙古谚语》
激怒中能看出一个人的智慧究竟有多高。
《伊朗谚语》
爱忌妒的人永远不能领略安宁。
《土耳其谚语》
富润屋，德润身，心广体胖。
(西汉)戴圣《礼记·大学》
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
(西汉)戴圣《礼记·曲礼》
不能正其身，如正人何?
(春秋)孔丘《论语·子路》
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
(春秋)孔丘《论语·述而》
君子坦荡荡，小人常戚戚。
(春秋)孔丘《论语·述而》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
(春秋)孔丘《论语·里仁》
小不忍，则乱大谋。
(春秋)孔丘《论语·卫灵公》
人受谏，则圣，木受绳，则直。
(春秋)孔丘《孔子家语·子路语》
圣人终不为大，故能成其大。
(春秋)老聃《老子》
人告之以有过，则善。
(战国)孟轲《孟子·公孔丑上》
上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人。
《吕氏春秋·本生》
欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。
《吕氏春秋·先己》
通于天地者，德也; 行于万物者，道也。
(战国)庄周《庄子·天地》
以德分人谓之圣，以财分人谓之贤。
(战国)庄周《庄子·徐无鬼》
崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
(战国)荀况《荀子·不苟》
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
(战国)荀况《荀子·修身》
人善我，我亦善之;人不善我，我亦善之。
(汉)韩婴《韩诗外传》
不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
(汉) 荀悦《中鉴·俗嫌》
兰生幽谷，不为莫服而不芳;君子行义，不为莫知而止体。
(汉)刘安《淮南子·说山训》
财不如义高，势不如德尊。
(汉)刘向 《说苑·说丛》
怒则思理，危不忘义。
(汉) 刘向 《说苑·立节》
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
(汉)司马迁《史记·商君列传》
宽小过，总大纲。
(南朝·宋)范晔《后汉书·班超列传》
君子扬人之善，小人讦人之恶。
(唐)吴兢《贞观政要·公平》
若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。
(唐)吴兢《贞观政要·君道》
好事须相让，恶事莫相推。
(唐)王梵志《好事须相让》
欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。
(唐)韩愈《原道》
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
(唐)韩愈《原毁》
日省其身，有则改之，无则加勉。
(宋)朱熹《论语·朱熹注》
崇道而忘势，行义而忘利，修德而忘名。
(宋) 苏轼《文与可字说》
以谦接物者强，以善自卫者良。
(宋)林逋《省心录》
悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽。
(宋)苏洵《谏论上》
不信好人言，必有恓惶事。
(元)关汉卿《救风尘》二
不可乘喜而多言，不可乘快而易事。
(明)薛瑄《薛子道论·中篇》
有过是一过，不肯认过，又是一过。
(明)吕坤《呻吟语·存心》
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
(明)于谦《入京》
君子淡如水，岁月情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。
(明)方孝孺《逊志斋集·朋友》
若要人不知，除非己莫为。
(明) 冯梦龙《警世通言》
心安理得，海阔天空。
梁启超《新民说》
有修养的人把自己掩藏起来，他的名声还是在世界上传扬;把桂花装进瓶子里，它的香气还是射往四方。
《藏族谚语》
