《君子以道为乐,则但见欲之苦焉;小人以欲为乐,则但见道之苦焉.欲求孔、颜之所乐,先求孔、颜之所苦.忿、欲皆火也,未有炎上而不苦者也.澹莫澹于五谷之甘乎,乐莫乐于道谊之湛乎!故世味不澹者,道味不浓;熟处不生者,生处不熟.道念苟同情念,何凡不圣矣;道味苟同世味,何愚不哲矣!》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译

《君子以道为乐，则但见欲之苦焉；小人以欲为乐，则但见道之苦焉。欲求孔、颜之所乐，先求孔、颜之所苦。忿、欲皆火也，未有炎上而不苦者也。澹莫澹于五谷之甘乎，乐莫乐于道谊之湛乎!故世味不澹者，道味不浓；熟处不生者，生处不熟。道念苟同情念，何凡不圣矣；道味苟同世味，何愚不哲矣!》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译

句子出处：清·魏源《默觚·学篇》，成败得失类名言句子

君子把研讨事理和学说当作一件快乐的事， 就只看到追求私欲的困苦; 小人把追求私欲作为快乐的事情， 就只看到研求学业的困苦。 想得到孔子、 颜回的快乐， 就要先经受孔子、 颜回所受的困苦。忿怒、欲望都是火啊，没有火势旺盛而不招致痛苦的。淡薄， 没有比五谷杂粮的味道再淡薄的了; 快乐， 没有比道义的深厚再令人快乐的了! 所以世情不淡薄的， 道义就不会深厚; 熟的地方不生一些的， 生的地方就不会熟。 道义假如和情欲一样， 什么样的普通人不能变为圣人呢! 道情如果和世情一样， 什么样的愚笨人不能成为明智的人呢!