关于治国的名言名句,治国的名人名言,治国名言警句大全

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不愆不忘,率由旧章。

——《诗·大雅·假乐》



刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之。

——《易·师》



安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。

——《易·系辞下》



一张一弛,文武之道也。

——《礼记·杂记下》



居安思危,有备无患。

——《左传·襄公十一年》



宽以济猛,猛以济宽,政是以和。

——《左传·昭公二十年》



不患寡而患不均,不患贫而患不安。

——《论语·季氏》



道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

——《论语·为政》



得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

——《孟子·公孙丑下》



域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

——《孟子·公孙丑下》



政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。

——《管子·牧民》



治国常富而乱国常贫,是以善为国者,必先富民,然后治之。

——《管子·治国》



治国之道,必先富民。民富,则易治也;民贫,则难治也。

——《管子·治国》



审度量,节衣服,俭财用,禁侈泰,为国之急也。

——《管子·八观》



民有三患: 饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。

——《墨子·非乐上》



兴天下之利,除天下之害。

——《墨子·兼爱下》



治天下有四术: 一曰忠爱,二曰无私,三曰用贤,四曰度量。

——《尸子·治天下》



苟可以治国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。

——《商君书·更法》



有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。

——《荀子·君道》



王者之法,等赋,政事,财万物,所以养万民也。

——《荀子·王制》



不富无以养民情,不教无以理民性。

——《荀子·大略》



凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之,夫是之谓中事。

——《荀子·儒效》



人主必信。信而又信,谁人不亲。

——《吕氏春秋·贵信》



治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。

——《吕氏春秋·察今》



事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。

——《韩非子·扬权》



为川者决之使导,为民者宣之使言。

——《国语·周语上》



治国之道,上无苛令,官无烦治,士无伪行,工无淫巧,其事经而不扰,其器完而不饰。

——《淮南子·齐俗训》



上因天时,下尽地则,中用人力。

——《淮南子·主术训》



说西施之美无益于容;道尧、舜之德无益于治。

——[西汉]桓宽《盐铁论·遵道》



居马上得之,宁可以居马上治之乎?

——《史记·郦生陆贾列传》



治国之道,富民为始。

——《史记·平津侯主父列传》



善为国者,遇民如父母之爱子、兄之爱弟。

——[西汉]刘向《说苑·政理》



富之,既富乃教之也,此治国之本也。

——[西汉]刘向《说苑·建本》



天下安,注意相;天下危,注意将。

——《汉书·陆贾传》



治天下者,当用天下之心为心。

——《汉书·鲍宣传》



礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之。礼乐政刑四达而不,则王道备矣。

——《汉书·礼乐志》



法不定,政多门,此乱国之风也。

——[东汉]荀悦《申鉴·政体》



私不乱公,邪不干正,此治国之道具矣。

——[三国魏]曹操《收田租令》



定国之术,在于强兵足食。

——[三国魏]曹操《置屯田令》



屋漏在下,止之在上;上漏不止,下不可居。

——[三国蜀]诸葛亮《便宜十六策·纳言》



有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。

——[三国蜀]诸葛亮《便宜十六策·君臣》



上邪下难正,众枉不可矫。

——[南朝宋]何承天《上邪篇》



思其所以危,则安矣;思其所以乱,则治矣;思其所以亡,则存矣。

——[唐]魏徵《论时政疏》



求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。

——[唐]魏徵《谏太宗十思疏》



善堙川者必杜其源,善防奸者必绝其萌。

——[唐]魏徵《群书治要·政论》



明主思短而益善,暗主护短而永愚。

——[唐]吴兢《贞观政要·求谏》



善为天下者,计大而不计小,务德而不务刑,居安念危,值利思害。

——《新唐书·陈子昂传》



忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

——《新五代史·伶官传序》



虽有忧勤之心,而不知致治之要,则心愈劳而事愈乖;虽有纳谏之明,而无力行之果断,则言愈多而听愈惑。

——[宋]欧阳修《准诏言事上书》



为国不可以生事,亦不可以畏事。畏事之弊与生事均。

——[宋]苏轼《因擒鬼章论西羌夏人事宜札子》



为国有三计: 有万世之计,有一时之计,有不终月之计。

——[宋]苏轼《策别厚货财一》



财之不丰,兵之不强,吏之不择,此三者存亡之所从出,而天下之大事也。

——[宋]苏轼《思治论》



君子为国,正其纲纪,治其法度,皆可得而知也。

——[宋]苏辙《新论下》



治道之要有三,曰: 立志、责任、求贤。

——[宋]杨时《论政篇》



修心之要三: 曰仁,曰明,曰武。治国之要三: 曰官人,曰信赏,曰必罚。

——[宋]朱熹《宋名臣言行录后集》载司马光语



足食足兵而人才足用,则天下不难理矣。

——[宋]罗大经《三足记》



文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。

——《宋史·岳飞传》



善保家者戒兴讼,善保国者戒用兵。

——[宋]何坦《西畴老人常言》



治乱,证也;纪纲,脉也;道德,政刑,方与法也;人才,药也。

——[明]刘基《喻治》



为政有三: 曰知体、稽古、审时。

——[明]方孝孺《逊志斋集》



凡天下事,虑之贵详,行之贵力,谋之贵众,断之贵独。

——[明]钱琦《钱公良测语·治本》



要得天下治,只在用人。

——[明]高拱《本语》



保国之道,藏富于民。民富则亲,民贫则离。民之贫富,国家之存亡系焉。

——[明]余继登《典故纪闻》载朱元璋语



天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。

——[清]黄宗羲《原臣》



凡治病者无定方,以能愈疾为良;治国者亦无定制,以安国乐民为善。

——康有为《问全国父老兄弟》



多难可以兴邦。

——孙中山《三民主义·民族主义》



欧洲富强之本,不尽在于船坚炮利,垒固兵强,而在于人能尽其才,地能尽其利,物能尽其用,货能畅其流。此四事者,富强之大经,治国之大本也。

——孙中山《上李鸿章书》



我们知道要改造国家,非有很大力量的政党,是做不成功的;非有很正确共同的目标,不能改造得好的。

——孙中山《中国国民党第一次全国代表大会开幕词》



中国欲建巩固之国家,非大众一心,群策群力,不足以杜外人之觊觎。然此种境遇,非从心理入手不可。必人人将旧有思想全行消除,换入一副崭新思想方能成功。

——孙中山《在太原各界欢迎会的演说》



人无万能,一国之重,断非一人所能独负其责,尚赖诸君同心协力,共肩艰巨。

——孙中山《在广州招待国会议员茶会的演说》



要把国内外一切积极因素调动起来,为社会主义事业服务。

——毛泽东《论十大关系》



聪明治国者若具有一分聪明九分勇敢的精神,凭这一分聪明应知道历史是怎么回事,那九分勇敢必可造成一页新的历史。

——沈从文《尽责》



应该在各部门设置有才干的监察人员,担任考核臣事国王的官员的行动。

——[印度]《摩奴法典》



为君者,当施仁政,慎用苛罚。

——[古罗马]奥维德《黑海书简》



不讲道义的政权从来就是短命的。

——[古罗马]塞涅卡《美狄亚》



国王如果在一个百姓的园子里取一只苹果,臣属就会砍走一棵果树。

——[波斯]萨迪《蔷薇园》



一个真正的治国者追求的不是他自己的利益,而是老百姓的利益。

——[古希腊]柏拉图《理想国》



专制政治,无论怎样正派,可以注定为灵魂的笼子、公众的牢狱。

——[古罗马]朗基努斯《论崇高》



暴力是不可少的,就像医治脓疮一样,不管疮长得怎么熟,也少不了用柳叶刀来割一下!

——[俄国]《屠格涅夫论》



专制政治和煽动宣传并不是治国的必要选择,自由与秩序并非必然互相排斥,知识高于威严,自由讨论是真理的生命,也是国家真正统一的生命。

——[英国]赫胥黎《支持“物种起源”的学说》



独裁者骑在虎背上耀武扬威,可就是不敢下来。

——[英国]温斯顿·丘吉尔《英吉利沉睡之际》



光用指令是建不成社会主义的。

——[苏联]布哈林《论今日的取消派》

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