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良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市。
——《荀子·修身》
以我无用之货，取其有用之物。
——[秦]孔鲋《孔丛子·陈士义》
用贫求富，农不如工，工不如商。
——《史记·货殖列传》
时用则知物。
——《史记·货殖列传》
贵出如粪土，贱取如珠玉。
——《史记·货殖列传》
以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。
——《史记·货殖列传》
人弃我取，人取我与。
——《史记·货殖列传》
良商不与人争买卖之贾，而谨司时。时贱而买，虽贵已贱矣;时贵而卖，虽贱已贵矣。
——《战国策·赵策三》
物以非时为珍。
——[三国魏]曹植《谢赐柰表》
夫商贾者，所以伸盈虚而权天地之利，通有无而一四海之财。
——[晋]傅玄《傅子·检商贾》
人群分而物异产，来往贸迁，以成宇宙。若各居而老死，何藉有群类哉?
——[明]宋应星《天工开物》
本宜重，末亦不可轻。假令天下有农而无商，尚可以为国乎?
——[清]李塨《平书订·财用》
贸易之道广矣哉，通有无，权缓急，征贵贱，便远近，其利至于无穷。
——[清]王韬《弢园文录外编》
商务盛则利之来如水之就下而不能止也，商务衰则利之去如水之日泄不自觉也。
——[清]薛福成《出使日记续刻·光绪十八年闰六月三十日》
有商则士可行其所学而学益精，农可通其所植而植益盛，工可售其所作而作益勤。是握四民之纲者，商也。
——[清]薛福成《庸庵海外文编·英吉利用商务辟荒地说》
商务者，国家之元气，通商者，疏畅其血脉也。
——[清]郑观应《盛世危言·商务》
稽古之世，民以农为本;越今之时，国以商为本。
——[清]郑观应《盛世危言·商务》
习兵战不如习商战。兵战之时短，其祸显;商战之时长，其祸大。兵之并吞，祸人易觉，商之掊克，敝克无形。
——[清]郑观应《盛世危言·商战》
夫所谓通者，往来之谓也。若止有来而无往，则彼通而我塞矣。商者交易之谓也。若谓出赢而入绌，则彼受商益而我受商损矣。
——[清]郑观应《盛世危言·商战》
士无商则格致之学不宏，农无商则种植之类不广，工无商则制造之物不能销。
——[清]郑观应《盛世危言·商务》
国强基于国富，国富唯赖行商。
——[清]马建忠《适可斋纪行·南行记》
商务之盛衰，必系国家之轻重。
——[清]陈炽《商务》
商业之途，竞争尤烈，高才并出，骋用心计，穿金刻石，巧作并生。
——康有为《大同书》
夫商贾逐什一之利，别父母，离乡井，多为饥寒所驱，经商异地，情至苦，事至艰也。若国家不为体恤，不为保护，则小者无以觅蝇头微利，大者无以展鸿业伟图。
——孙中山《上李鸿章书》
夫百货者，成之农工而运于商旅，以此地赢余济彼方之不足，其功亦不亚于生物成物也。
——孙中山《上李鸿章书》
从来做官的，总爱说忧国忧民，做生意的却老实不客气，说句：“但觉眼前有生意，不知门外是何人。”如果要在求富求贵这一大堆号称人的动物里头，勉强说哪一个比较好，我也不能不推奖这个老实的。
——朱执信《实业是不是这样提倡》
商业，这是交易技术中最重要的部门。
——[古希腊]亚里士多德《政治学》
在所有的方式之中，只有做生意可以毫无限制地获得金钱。
——[印度]《五卷书》
人们买东西时总是说，不好，不好。及至买走，便自夸起来。
——《圣经·箴言》
不论你卖什么东西，都要尊称顾主“好朋友”、“亲兄弟”、“先生”、“老爷”。要说话和气，待人谦恭。当顾主看你态度和善，也就会不好意思同你还价，你的目的也就达到了。
——[波斯]昂苏尔·玛阿里《卡布斯教诲录》
不要同挚友进行交易。假若欲做交易，就须准备把好处都让给他。否则友情就会遭到破坏。许多挚友就因分利不均或微小亏损致使关系破裂。
——[波斯]昂苏尔·玛阿里《卡布斯教诲录》
推动一国商业，需要一定数量和比例的货币，过多或过少，都对商业有害。
——[英国]威廉·配第《赋税论》
一个国家如果限制自己的贸易，其中金银即使不是占本质部分，也是占重要部分，这个国家将会遭受损害而变穷。
——[英国]达德利·诺思《贸易论》
就贸易来说，整个世界只不过是像一个国家或民族一样，在这方面各个国家就无异于各个个人。
——[英国]达德利·诺思《贸易论》
商业能够治疗破坏性的偏见。因此，哪里有善良的风俗，哪里就有商业。哪里有商业，哪里就有善良的风俗。这几乎是一条普遍的规律。
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
贸易的自然结果就是和平。
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
虽然贸易的精神把不同国家连结起来，它却并不以相同的方式连结个人。
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
贸易的精神在人们的思想中产生一种精确的公道的观念。
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
一个国家如果没有重大的理由不应排除任何国家同自己通商。
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
贸易事务很少需要繁文缛节。它们是每天的行动，而且同类的行动每天相继而至。因此，必须能够当天做出决定。
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
贸易的本质就是使多余的东西变成有用的东西，又使有用的东西变成必需的东西。
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
世界情势时有更易，因而引起了贸易的变迁。
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
贸易的历史是民族交通的历史。各民族形形色色的毁灭、人口的或涨或落、劫掠的时起时息，是贸易史上最重大的事件。
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
贸易的结果是富裕;随着富裕而来的是奢侈;随着奢侈而来的是工艺的精良。
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
犹太人发明了汇票。这个方法使得贸易能够避免暴行，并且能够在各地维持下去。
——[法国]孟德斯鸠《论法的精神》
正是由于我们互相的需要，我们对人类才有贡献;相互的需要乃是一切商业的基础，乃是人与人之间永恒的关系。
——[法国]伏尔泰《哲学通信》
最安全、最确实、对于国民和国家最有利的国内商业和对外贸易的政策，在于保持竞争的完全自由。
——[法国]魁奈·弗朗斯瓦《农业国经济管理的一般原则》
国家的强盛，人民的幸福，都被认为是与商业不可分割地联系在一起的，不管它在某些方面是非常具有独特性的。
——[英国]休谟《商业》
国外贸易可以富国。
——[英国]亚当·斯密《国民财富的性质和原因的研究》
一旦商业在一个国家里兴盛起来，它便带来了重诺言守时间的习惯。在未开化的国家里，根本不存在这种道德。
——[英国]亚当·斯密《亚当·斯密关于法律、警察、岁入及军备的演讲》
不纯粹性是一切伟大事物的天性。伟大的商业总是与一些弊端相伴随而出现的。
——[英国]爱德蒙·伯克《关于美国赋税的讲演》
商业世界的利益就在于能在世界各地发现财富。
——[英国]爱德蒙·伯克《给布里斯托尔的绅士的信》
只有绝望的赌鬼才肯把全部所有作孤注一掷。一个商人如果把他的全部财产装在一只船上，人家就管他叫冒失鬼。
——[德国]席勒《阴谋和爱情》
商业的真正职能是使社会产品对社会收入进行交换，或者说是人类的产品对他的收入相交换。
——[瑞士]西斯蒙第《政治经济学研究·关于人类社会的经济组织》
商人在生产者和消费者中间，既为生产者服务，也为消费者服务，同时也要从中获得服务的报酬。
——[瑞士]西斯蒙第《政治经济学新原理》
最有道德的商人也会用最老实的态度把这句最最缺德的话告诉你：“买卖不利，尽快脱身。”
——[法国]巴尔扎克《纽沁根银行》
商业使人们互相独立，使他们对私人的重要性以极高的评价;它引导人们去处理自己的事情，并教给他们怎样才能处理好这些事情。
——[法国]托克维尔《美国的民主》
无论是谁，无论是任何偏见，都不能阻止人们通过从事商业而致富。
——[法国]托克维尔《美国的民主》
一切商业交易中，信用第一。
——[英国]狄更斯《德鲁德疑案》
我不知道在所有的普通的谋生方式中，有什么比商业当中的不道德行为有更为惊人的发展的了。
——[美国]亨利·梭洛《无原则的生活》
商业所产生的第一个后果就是互不信任，以及为这种互不信任辩护，采取不道德的手段来达到不道德的目的。
——[德国]恩格斯《政治经济学批判大纲》
商业就是一种合法的欺诈。任何一个商人，只要他肯尊重真理，他就会证明实践是符合这个理论的。
——[德国]恩格斯《政治经济学批判大纲》
贸易和掠夺一样，是以拳头为后盾的。
——[德国]恩格斯《政治经济学批判大纲》
没有一个商人买森林不数树的，除非是人家白送给他们。
——[俄国]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
商业并不尊重其他民族保障自身利益的权利，它把阻碍它进取的一切事物都叫做“危害”。
——[美国]查尔斯·比尔德《美国宪法的经济观》
只要合作是严格自愿的，交易双方得不到好处，就不会有任何交易。
——[美国]米尔顿·弗里德曼、罗斯·弗里德曼《自由选择》
所有商人都是做买卖者，而做买卖者正是利用自己的能力去剥夺别人的一部分财产的人。
——[法国]利维埃《经济学说史》
那些已经表现出来的经济的进步和社会的发展，都有赖于贸易的发达。
——[法国]布瓦松纳《中世纪欧洲生活和劳动》
