《叛而必讨，服而必柔》原文与赏析
兵者，不祥之器，不得已而用之。古先帝王所以举而胜人，成功出于众者，先文德①以怀之;怀之不服，饰玉帛以啗之;啗之不来，然后命上将，练军马，锐甲兵，攻其无备，出其不意。所谓叛而必讨，服而必柔。既怀既柔，可以示德。《书》曰：“戒之用休，董之用威。”夫如是，则四夷不足吞，八戎不足庭②也。(《贵和篇第十二》)
【注释】①文德：与“武功”相对，指礼乐教化。②不足庭：庭，通“廷”，指朝廷;意指不足以与朝廷相抗衡。
【译文】战争，是不吉祥的东西，只有在迫不得已情况下才能动用。古代圣明帝王所以一举战胜敌人，成功超出于一般人之外，就在于其首先用礼乐教化去怀柔安抚他;如果怀柔安抚而不能使之顺服，再以玉帛去利诱他;如果利诱还不能使他归附，再任命高明的将帅，厉兵秣马，攻其不备，出其不意。这就是所说的对反叛者必须进行讨伐，对顺服者必须加以怀柔。怀柔安抚能使之归顺，充分显示了君主的仁义道德。《尚书》上说：“要用美好的德政去教诫人们，要用强大的势力去威震天下。”如果能做到这样，那么四面夷族就不难以攻占，八方戎族就不足以抗衡。
【评说】礼乐教化和军事征服，两者恩威并用，软硬兼施，相得益彰。
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