《鄧君星伯家傳》原文与赏析

《鄧君星伯家傳》原文与赏析

唐文治一九三九

《鄧君星伯家傳》古诗句出处：唐文治(一八六五～一九五四)，字穎侯，號蔚芝，晚號茹經，江蘇太倉人。光緒十八年進士，任戶部江西司主事。後創立無錫國學專修學校，任校長。著有茹經堂文集、十三經提綱、國文經緯貫通大義、茹經先生自訂年譜等。

嗚呼!古之隱君子往往不求聞達，以致潛德弗彰，名不稱於來禩，至足悲矣。若吾鄉鄧君星伯，豈非不求聞達者與?闡發幽光，固吾輩之責，況其品詣之高卓，性情之誠摯，多有與余相契者。今君歿二載餘矣，追念平生交誼之厚，未嘗不潛焉以悲也，是烏可以無傳哉?

君姓鄧氏，諱福溶，星伯其字，又號潤生，為南陽侯二十八世孫，居無錫景雲市江陂鄉之鄧巷。祖諱廷賢，考諱雨亭，季父諱羹和，俱以名醫見稱於時。紅羊亂作，避難梅里。椿庭棄養，君年十二，哭泣如成人。侍母朱太夫人躬耕力學，善屬詩文，縋幽峻拔。

年二十一，以醫道活人日廣，乃承家學，致力於醫。越八載從名醫馬培之先生游。馬氏藏書宏富，君晝則問業，夜則手抄祕笈方書。冬則以被擁膝，藉禦觱栗，夏則置足甕中，用避蚊蚋，而讀書不輟。其堅苦卓絕如此。吾嘗綜覽世所稱儒醫，或僅精其一端。而君於儒學則崇風雅、尚躬行，於醫學則穿九藏、矚方垣，俱登峰造極，非常人所能比儗。中年後令聞大著，先後應彭剛直公暨任氏筱園聘之杭垣，應朱氏竹石聘之吳閶。厥後丁朱太夫人憂，遷居城南伯瀆港，未嘗懸壺，而大江南北求診者踵相接。當道僉稱之曰：「善哉，其揆度陰陽辨五色，診病能決生死，蓋古倉公之亞也。」而先生不以自矜，每退然謙抑，曰：「是病者當愈耳，非吾功也。」於是經驗益宏，而求診者每日恆以百數計。口答手批，立中窾要，安車蒲輪，四出八達。嘗應王氏某聘兩之南通，應倪氏嗣沖、裴氏伯謙聘兩之蚌埠，應胡氏仲銘聘之安慶，應蔣氏尊禕聘之北京，應馮氏、齊氏聘迭之南京，應楊氏聘之揚州。古人有言：「不為良相，即為良醫。」先生利澤及人，滂沛四塞，口碑載道，遐邇無間，功不在良相下。

而先生天懷高曠，於壽人壽世之中，兼酬樂水樂山之願。嘗渡江北行，徑曲阜，謁孔陵，登泰山絕頂，觀日出，至燕京，遊三海，浴溫泉，循京漢路而下，飲黃鶴樓，自長江歸。再之杭，觀浙潮於海寧，訪三竺六橋古跡。望之者以為神仙中人，而不知先生救世濟民之志鬱積於中，其感慨寄託者深且遠也。

平生廉潔自持，取之不茍，敦崇信義，常謂：「我無負人之事，人自無負我之心。」嗚呼!元聖遇非義非道，雖一介不輕取與，何以過茲?而其本性疾惡如仇，梓鄉有為政不法、頹風敗俗者，則必盡力爭之。重名節，屏虛榮。河間馮氏北上任總統，會居在寧，馮堅請偕行，欲擢以職。君勉隨至蚌，稱疾返。鳳凰翔於千仞，豈入俗世之網羅哉?

晚歲由北門外南尖遷居於南里棉花巷。丁丑秋戰事暴作，君慨欃槍之亙天，嗟鴻嗷之遍野，憂思焦慮，夙夜旁皇，抑鬱遘疾。自知不起，回憶生平遊長江小姑山，及夜渡西氿，風景最勝，得句云「夕陽紅裏過姑山，春水綠波入南浦」及「月影斜穿帆影裏，風聲吹入浪聲中」，命子學圃錄之以寄永懷。其瀟灑出塵，心跡如冰壺朗月，洵乎君子樂天，達人知命矣。遂於民國二十六年夏曆九月十二日卒，春秋七十有七。同邑之士聞之交相慟曰：「吾鄉不獨失良醫，並弱一老成人矣。」

元配朱夫人。生子四：長晉奎，早殤;次聚耕，次農耕、福耕，而聚耕、福耕早世。撫子一，學圃。女一，佩貞，適前江蘇省議員華鼐。繼配張夫人。簉室陳氏，生子三，學稼、學詩、學經，而學詩先殤。女一，婉貞，待字。為農娶蔡氏念喬君次女。孫二：壽民、壽生。遺命以壽生為福耕嗣。孫女五：長蕙，肄業無錫國學專修學校;次蘭，次竹，次茝，次滿，均待字。己卯孟冬，其孤農來乞傳，爰敘而貽之，俾垂久遠云。

論曰：禮言「執友稱其仁」，蓋性情氣誼於是焉孚矣。君長余四歲，余稱之為兄，友其德也。憶乙丑歲十二月先大夫病革，時值天寒雨雪，君不乘輿，躬操雨具，日來診視。洎先大夫棄養，君慰唁殷勤，至今思之淚涔涔下也。平居相見縱談時事，君慷慨激昂，議論風發，至兩夜不忍別去。神采奕奕，宛在目前。悲夫!人之相知，貴相知心。君遺命不作行狀，固其韜晦謙沖之盛德。然余自詡知君之心，烏得揜其沒世之名而無傳乎?君而有靈，其許我乎?

《鄧君星伯家傳》古诗句出处：集評

《鄧君星伯家傳》古诗句出处：【陳永正】 文章敘事得當，平實而有味，非功力深湛者不能到也。【張解民】 章學誠云：「文人記敘，往往比志傳修飭簡淨，蓋有意於爲文也。志傳不盡出於有意，故文不甚修飭，然大體終比記事之文遠勝。蓋記事之文，如盆池拳石，自成結構;而志傳之文，如高山大川，神氣包舉，雖咫尺而皆具無窮之勢，即偶有文理乖剌，字句疵病，皆不足以爲累。」(文史通義)此篇家傳矜哀之情彌滿，與本書所選多篇志傳文字，皆可作如是看。【穆如】 結句面面俱到，並作問語，情深而空靈，隔生死猶如促膝，豈易到哉。