自然界的发展不可 伺 无“和”。
古语云：天地 衣 和而万物生。正是因为有 尤 “和”，日月才能够撒播 顶 光明于乾坤，大地才“木 砌 欣欣以向荣，泉涓涓而始 鱼 流”；正因为有“和”， 呀 山水才能演绎“青山长在 变 ，绿水长流”的传奇，才 傅 能呈现“山如眉黛凝，水 涣 若眼波横”的柔美；正是 譬 因为有“和”，风雨雷电 凶 才能奏响雄伟的交响，春 釜 夏秋冬才能周而复始的循 斟 环。“和”，使自然界产 昭 生，使自然界发展，使自 阐 然界美丽以多姿，神秘而 召 多彩！
人与人的关系 扮 不可以无“和”。无论是 钠 “和气生财”或是“家和 攫 万事兴”，都向我们传达 亭 着一个信息：“和”是人 语际关系的减震器、润滑油 迫 ，是生活的芳香剂。“和 具 ”，可以在我们出现误会 勺 、产生分歧、发生矛盾时 妻 ，充当调停人，化一场既 酗 恼人难堪又剑拔弩张的干 枕 戈为玉帛。所以，当我们 典 争吵得面红耳赤几乎兵刃 凿 相向时，为何不试着听从 炳 “和”的召唤和教诲，心 刽 平气和地伸出双手与对方 吱 相握？当我们冷战静坐相 捌 对无言时，为何不让“和 丫 ”来解开我们心中的乱结 勘 ，诚心真意地给对方一个 坍 友好的微笑？
“和”，是 振 针是线，轻柔地缝补着我 网 们生活中的裂痕；“和” 莎 ，是光是热，驱散着我们 肝 心中的阴云和寒冷。 延 当然，“和”并不意味着 攒 无条件地退让。求“和” 贞 ，应理解为追求和睦、和 秩 平、和谐，而不是无原则 减 地打着“和”的旗号，做 嗡 着与“和”背离的事。“ 冤 和”有其自身的原则和尊 刽 严。和为贵，便是当我们 裸 错误地责怪了别人时，向 产 别人诚挚地道歉；也是当 篡 别人被我们错怪时允许他 幢 们据理力争。这也是“和 瞩 ”，是让“和”有更正确 嘘 的立足点。
“和”， 帚 如阳光，可以溶解心中的 误 坚冰；如春风，可以拂去 奋 心中的阴霾；如火炬，可 震 以照亮人际的天空！“和 仿 ”使 人与人沟通更加有效 捐 ，更加畅通。 “和” 填 ，如清泉，如明镜，善鉴 撇 万物。她不仅折射出我们 雁 心灵疆域的宽广与否，更 垒 映射出我们心灵宇宙的博 菜 大和深邃的程度。 “ 治 和”，以其深刻的内涵与 吨 博大的包容，养育了自然 园 ，化育着人类，散发出迷 斡 人的馨香，旷远而持久， 杖 神圣且宝贵！
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