韶的解释|韶的意思|“韶”字的基本解释

韶的解释|韶的意思|“韶”字的基本解释

“韶”是一个形声字。以“音”为形符的韶，是远古一种美妙而雅正的舞蹈乐曲。

最早的诗歌、音乐、舞蹈是难以分割的三位一体，它们都起源于集体劳动之中有节奏的动作。《吕氏春秋·古乐》中说：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”意思是好不容易捕获到了一头野牛，人们就抓住牛尾，欣喜若狂地踏足唱了起来。原始的艺术，就是在这样的有说有唱载歌载舞之中产生的。正如《诗经》所言：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永(咏)歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”意思是说心有所感就说出来，说不尽意就唱起来，唱未尽情就手舞足蹈地跳起来，后来又产生了伴唱伴舞的乐器。《礼记》中说：“诗，言其志也;歌，咏其声也;舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。”远古有六种著名的舞乐。传说虞舜时所作的《大韶》就是其中的一种，所以《说文解字·音部》这样解释：“韶，虞舜乐也。”

夔是舜的乐官，传说《大韶》就是他谱出的乐曲。《大韶》以排箫为主要乐器，计有九章，所以又称为《箫韶》或《九韶》。这种美妙雅正的舞乐被舜用来教化百姓，演奏起来，不仅使人们情不自禁地随之起舞，而且飞鸟走兽也相率而舞。演奏到第九章时连凤凰也翩翩飞舞而来，这就是《尚书·益稷》所说的：“《箫韶》九成，凤皇来仪。”“九成”就是乐曲的第九章。流传到了周代，《大韶》更加完美而为人们喜闻乐见。《论语·述而》中说：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也!’”意思是孔子在齐国听了《大韶》的演奏之后，竟然迷恋到三个月都吃不出肉的味道来，他感叹地说：想不到《大韶》对人的感染陶冶居然达到这样的境界。他又说《大韶》这种舞乐，“尽美矣，又尽善矣。”“美”指艺术形式的完善。“善”指表达内容的高雅。成语“尽善尽美”就源出于孔子对《大韶》的赞美。“韶”本是远古虞舜时所作的舞乐，后来就泛指古代那些优美高雅的乐曲或舞蹈了。如称优雅的古代乐曲为韶夏、韶雅，称优美的古代舞蹈为韶舞，称音乐的雅正谐和为韶和。“韶”又引申用来形容时光、岁月或气象的美好。如称明媚的春光为韶阳、韶光，唐代皇甫冉《东郊迎春》中有这样的句子：“律向韶阳变，人随草木荣。”又称美好的岁月为韶年、韶岁，称明丽的光景为韶晖、韶景，称秀丽的园林为韶苑。

“韶”更多地用来形容年华、容貌或气质的美好。人们常把美好的青春年华称为韶华，宋代秦观《江城子》中有这样的句子：“韶华不为少年留，恨悠悠，几时休。”又把美丽的容貌称为韶容、韶颜，用“韶颜稚齿”来形容青春美貌;把华美艳丽称为韶艳、韶丽;把年轻有为称为韶茂，把美丽机敏称为韶敏，把俊逸开朗称为韶亮，把聪明伶俐称为韶警。

总之，“韶”传说是虞舜时所作的一首美妙雅正的舞蹈乐曲。它的美与雅的特点，一方面用来形容时光、岁月或气象的美好，一方面用来形容年华、容貌或气质的美好。