萧慤《奉和咏龙门桃花诗》咏桃花诗赏析

《桃花·奉和咏龙门桃花诗》咏桃花诗鉴赏

萧慤

旧闻开露井，今见植龙门。

树少知非塞，花高异少源。

论时应未发，故欲影归轩。

秪言经摘罢，犹胜逐风翻。

这是一首歌咏栽植在龙门的桃花诗。

桃花是我国人民最为喜爱的名花之一，也是古代许多诗人笔下歌吟的题材。在《诗经》中，就有歌咏桃花的诗句：“桃之夭夭，灼灼其华”(周南)，“行彼秾矣，花和桃李”(召南)。唐中宗于景龙四年，与群臣宴于桃花园，学士李峤等侍臣各献桃花诗。皇帝令宫女歌唱，又命令太常寺官选其中二十多首入乐府，称之桃花行。至于以桃花作为地名的更是不胜枚举。人们不仅看重桃花的美丽，而又把它作为喜庆与瑞祥的象征，民间习俗把桃树的果实称为寿桃，是长寿和幸福的象征。

萧慤的这首咏龙门桃花诗，借花寓意。诗的开头两句直接入题，写桃花移植龙门。“旧闻开露井，今见植龙门”，汉乐府相和歌曲《鸡鸣》：“桃生露井上，李树生桃旁”，梁简文帝《初桃诗》：“飞花入露井，交干拂华堂”。水井无盖称露井。井是人们常聚集的场所，劳动之余，提瓶汲水，故在井边多植花草果树。特别是桃李，更是井边常见之树。汉乐府民歌中歌咏露井桃，就是作者所说旧闻之意。井边与龙门比较，自有卑贱与尊贵之分。自古以来统治者都认为龙是富贵帝王之家。井为下民食水之场所。桃花由露井边而移栽龙门，自然是身价十倍。龙门，恐指地名龙门山，同时兼用一登龙门，则身价百倍之典，暗寓君门之意。

诗的三、四两句，铺写龙门桃花的高贵，与原野塞上的桃花不同。“树少知非塞，花高异少源。”龙门桃花数量有限，不似塞上的片片桃林。由于龙门桃花地处势高而其花也显得鲜丽，不同于小土丘的桃花默默无闻，无人问津。这两句写出了龙门桃花的特征与优势。桃花可因其品种不同，栽培管理各异，而其花姿色可有优与劣之别，但绝无贵贱之分。龙门与原塞均可培植出美丽的桃花。这两句诗表面上是写两处桃花之不同，恐更是渗入人意，由于其处境不同，暗寓官势地位的不同。龙门之桃花绝不可以与处于露井、原塞的凡花俗种可比。具体地发展了开端两句诗意，丰富了诗的内含。

五、六两句是议论，写观感。“论时应未发，故欲影归轩。”按照季节来说，桃花还不该开放，但龙门桃花却先于季节而盛开，致使自己观赏兴趣甚浓，想要日影西斜再驾车回归。轩，是古代卿大夫乘坐的一种华贵的车子，不难看出观赏者为达官显贵之士，暗扣“奉和”之意。前四句写龙门桃花非寻常可比，而赏花者也不比平民。花贵人更贵，人花相合相衬。可见，诗中物与情相融，一种审美追求向着无限的时空发展，有“忘路之远近”与“迷花倚石忽己暝”的神游桃花王国之感。

最后两句写出具有寓意的结论。“秪言经摘罢，犹胜逐风翻。”若把这盛开的桃花轻轻摘尽，总要胜过桃花随风零落，逐水成泥。折桃花插戴是古代妇女的一种习俗。折枝插瓶，时时观赏花开，能满足美的心理欲求。这要比花随风飘落更有意义与价值。这两句诗恐亦暗示，希望在上位的人赏识自己，简选与援引自己，攀龙门而显贵，不甘愿随风零落。埋没自己。

这首小诗，和在上位的人奉和，有干谒的意味，但不直露谀色，而借龙门桃花寓意。系用曲折的手法，表现自己的潜在的思想意识，读者自然妙悟出这一深层的寓意。这种借事借物托援引之意的诗，在唐代诗歌中就更多见了。