秦观《牵牛花》咏牵牛花诗赏析

作者:未知 来源:网络转载

《牵牛花·牵牛花》咏牵牛花诗鉴赏

秦观

银汉初移漏欲残,步虚人倚玉栏干。

仙衣染得天边碧,乞与人间向晓看。

秦观的这首咏牵牛花诗描绘了牵牛花的形态与神情。“银汉初移漏欲残,步虚人倚玉栏干”。写清晨黎明即将到来的刹那时光,步虚人即指仙人倚靠在玉栏干上。银汉即银河,银河移动表示黑夜将尽。漏,指漏壶,刻漏,古时计时器。欲残,将尽。这实际是说天就亮了,黎明曙光即将出现了。步虚人指天上仙家。步虚本指仙家蹑足虚空,步履轻盈缥缈。这里指神话传说——牛郎织女故事中的人物。仙衣染得天边碧,仙衣此处喻指牵牛花,因牵牛花色呈浅蓝色。苏辙曾有诗写道:“谁剪薄素纱,浸文青蓝盆。”(《牵牛》)杨万里《牵牛花》诗写道:“晓卸蓝裳着茜衫”。“乞与人间向晓看”一句是说最好在清晨来观赏牵牛花,因为牵牛花早朝开时,艳丽夺目,但到日中便衰,故有“清晨始开,日出已瘁”之说。所以,观赏牵牛花的最佳时间是“银汉初移漏欲残”的时光,秦观所写正是来自生活实际、决非向空杜撰。其中“步虚人倚玉栏干”句有说步虚人是指喻织女,果如此,那么下句仙衣也正是指织女之仙衣,以此来喻牵牛花,那就是将牵牛花比作织女形象了,这又似乎同牵牛这一字眼相扞格。这里“步虚人倚玉栏干”中“倚玉栏干”句似乎也正是指牵牛花不能自立,须倚附攀援缠绕他物方能向上这一特点,所以,不妨将这句也同样看作是描绘牵牛花形象的句子。正是将牵牛花拟人化,所以才有仙衣之染。这样说来,拟牵牛花形象为仙人形象,指仙家之织女,还是牛郎,从花名上说,以指牛郎为更好,更切合情事。宋人有将牵牛花同牛郎织女传说相结合吟咏的。如危稹《牵牛花》诗:“应是折从河鼓手,天孙斜插鬓云香。”系牛郎采摘牵牛花,斜插织女即天孙云鬓之上。再如林逋山《牵牛》诗:“天孙滴下相思泪,长向秋深结此花”所相思者系牛郎,故称牵牛花。总之,聊备一说仅供参考。秦观以牛郎织女为题的词《鹊桥仙》写得也很精采,历代传诵不衰。词写道:“纤云弄巧、飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!”我们在观赏牵牛花那艳丽姿容时,切记秦观的提醒,要在“银汉初移漏欲残”时,“向晓看”。

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