辛弃疾《定风波赋杜鹃花》咏杜鹃花诗赏析

《杜鹃花·定风波赋杜鹃花》咏杜鹃花诗鉴赏

辛弃疾

百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。却解啼教春小住，风雨，空山招得海棠魂。恰似蜀宫当日女，无数，猩猩血染赭罗巾。毕竟花开谁作主? 记取： 大都花属惜花人。

这首词作于瓢泉(今江西省铅山县境内)。宋光宗绍熙三年，南宋当局起用辛弃疾为福建提点刑狱，次年又改为知福州兼福建路安抚使。此时他节省资财，准备整军，以恢复中原失地。这种作法与当轴者因循苟安的方略不相协调，遭到谏官黄艾的弹劾，于绍熙五年七月，又被革职。同时，他在带湖的住宅又遭火灾，于是他便移居瓢泉，寄情山水，一住八年。这一时期，虽然他大声疾呼地干预时政、鼓动恢复失地的文字略有减少，但其忧国之情，恢复之志并未减退，只是表现得更为委婉、更加深沉罢了，这首词就是如此。

“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。”开头这两句词笔调委婉。首句是描写仲春时的境况，为描写杜鹃花作了铺垫，次句意在点明杜鹃花开。“百紫千红”指那些早春花卉，“过了春”是说它们过了花期。此时为春三月，杜鹃鸟开始鸣叫，杜鹃花也正在此时开放。白居易在《山石榴寄元九》一诗中就写道：“山石榴一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花撲撲。”接着又写道：“九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。”所以，词人这里的“杜鹃声苦”实际上便表明杜鹃花开。《成都纪》一书中说：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。“《华阳风俗录》又载：“杜鹃大如鹊而羽鸟。其声哀而吻有血。士人云：春到则鸣，闻其声则有离别之苦。人恶闻之。”词人这里说“杜鹃声苦不堪闻”便是由此生发出来的。接下来几句：“却解啼教春小住，风雨，空山招得海棠魂。”既写鸟，又写花，立意新颖别致。在词人的笔下，这杜鹃鸟似乎有了人的灵性，它声声啼血，苦叫不停，虽不堪闻，却是想教春天再在人间“小住”，挽回匆匆归去的春光。结果在风雨之中，在它的声声呼唤之下，杜鹃花芬芳吐艳，把新的春色带给人间。“海棠魂”三字在此处是指杜鹃花。海棠含苞未放之时特别红艳，与火红的杜鹃很相似，所以宋僧人北涧在《杜鹃花》一诗中就说：“强学海棠春睡足，如何学得未醒时。”这里的“海棠未醒时”即指海棠含苞未放之时，此时它的色彩和形状都与红杜鹃相似。

词的下片，在上片的基础之上，着重描绘杜鹃花的姿色，并引出词人自己的议论。“恰似蜀宫当日女，无数，猩猩血染赭罗巾。”这几句词主要从杜鹃花颜色上着笔。唐人司空曙《杜鹃行》一诗中有句云：“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。……岂思昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。”这里边后两句便是“蜀宫当日女”一句的由来，以美人姿色形容花色，生动形象。“猩猩血”为鲜红色，“赭罗巾”即红罗巾，这一方面是继续描写杜鹃花色，同时以“罗巾”喻花，更进一步表现出杜鹃花的轻盈柔美之态。词的最后几句，是词人的议论：“毕竟花开谁作主?记取：大都花属惜花人。”“毕竟”，即究竟。杜鹃花开得如此艳丽，可究竟谁能为它做主，谁真正珍视它呢?词人提请人们记住：花是属于惜花之人的，只有真正的惜花人才能为花做主。应该说，这最后几句词已不单单是就花谈花了。在辛词中，花有时含有特殊的意义。词人在《摸鱼儿》一词中就写道：“惜春长怕花开早，何况落红无数!”花的荣谢象征着国家时局。“惜春”是他忧虑国家时局的代名词，所以，本词中的“惜花人”也即“惜春”之人，实际上是词人自己心忧国家时局，不甘寂寞的真实写照。而这几句议论的实质是在表明苟安妥协、不关心国家时局、不关心民族命运的南宋朝廷不能掌握时局变化，不配做国家的主人。

辛词虽以豪放为主要特色，但有时也以婉约取胜，本词就是如此，无一直白之语，皆以婉媚出之。写杜鹃花开，不着一个“开”字，而用“杜鹃声苦”来暗示。写红杜鹃之色，不着一个“红”字，而用蜀宫女色和猩猩血来暗示。至于词末的几句议论就更为委婉含蓄了。实在是“不着一字，尽得风流。”(司空图《二十四诗品》)。