这个世界是用来平视的
要想持有一颗平等心,人们就要学会不以貌取人,不以贵贱断人。不是俯视,也不是仰视,而是平视这个世界。
然而,爱美之心,人皆有之,自古以来,人们都希望自己有着美丽的容貌,也喜欢亲近那些容貌美丽的人,因而常常犯下以貌取人的错误,就连圣人孔子也不曾免俗,有过以貌取人的经历。以貌取人是一种势利和愚蠢的表现。以貌取人,结果收获最多的就是蔑视和嘲笑。当你以一种居高临下的眼光打量他人的时候,他人也会以相同的态度回赠你。
当人怀有一颗平等心时,就不会以貌取人,也自然能远离以貌取人带来的懊悔与烦恼。要知道,美丽的白天鹅是从丑小鸭变来的,美丽的蝴蝶是从丑陋的蛹变来的。不要以貌取人,应该将目光放得长远些,对人和事从本质上进行分析、判断,只有掌握了这种能力,才可能做出正确的、符合自己利益的决策,否则就要犯急功近利的错误了。
人的最高道德修养,就是效法天地,天地生长了万物给人,却没有居功,没有自私地报功,也不想占有,而且天地是平等的,好的坏的,无毒有毒的,都在其间生长,毫无分别。
什么是平等?平等便是无差别。佛教在创立的初期,就体现出了平等思想。需要注意的是,佛教中的“佛”并非“神”,而是人,并且佛陀当初在证悟真理时,第一句宣言就说:“一切众生皆有佛性!”众生由于因果业报的千差万别,在智愚美丑、贫富贵贱上有所不同,但论及众生的本体自性,佛教认为并无二致。
只有人,在不同的环境下,不同的境遇中,似乎觉得被分成了各种等级,有人就是高高在上的“高贵者”,有人就是位置低下的“卑贱人”。正是人们心存这种贵贱的观念,才会在“高贵”与“卑贱”中不停转换角色,因“高贵”而洋洋自得,因“卑贱”而痛苦委靡,让生活陷入无尽的烦恼之中。
要想摆脱这无尽的烦恼,你需要摒弃待人的贵贱之分,正如佛法之所以高深,就在于其可以摒弃一切门户之见一样,认为人无高、低、贵、贱之分,我们要倡导众生平等的思想。
人无差异,无贵贱之分,无美丑之别。只要我们不以等级待人,自然就能在面对他人的崇拜或嘲笑之时冷静处之,生活也就少了许多烦恼和苦痛。
智者的葡萄藤
以贵贱之分待人是十分错误的,因为任何人和事物都是处于不断地变化之中,既可能向着好的方向发展,也可能朝着坏的趋势转化,所以人们在对待人和事物的时候,不能够仅仅盯住眼前的这么一点点表象,因为它只反映了这个人或者这件事目前的状态。
我们唯有摒除成见,彼此尊重,人我同等,相互接纳,才能和平相处,共享安乐,也才能真正领悟佛法中“众生平等”的真谛。
命运的叩问
有人说:“世间上没有完全平等的事情。”诚然,事相上的平等很难达成,但我们可以从心理上建立平等的观念。世间大小尊卑岂有一定的标准?
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