一个人心灵的宁静越是不为恐惧所侵扰，就越是可能为欲望和期待所束缚。有时候，最不容易管住的是我们的心，今天要求这样，明天希望那样，总是翻来覆去，心猿意马。浮躁的心总也看不开人生的种种，看不开灯红酒绿，看不开金钱、权利、欲望，所以他才会感觉到人生烦恼多。正所谓“心静自然凉”，当我们把心静下来之后，再回过头来看这个世界，是否会觉得烦恼丛生呢？有时候，不是因为看不开，而是因为没办法静下心来。
在生活中，我们因看不开所产生的烦恼、痛苦、绝望、发怒或者从容、自在、快乐的感觉，都源于我们内心。就好像少年专注时会有一只大蜘蛛不请自来对你进行骚扰一样，浮躁的心，往往会对我们的情绪产生影响，或悲或喜，或烦恼或自在，或绝望或希望。
好一句“随喜”，因为怀着一颗淡泊明志的心，所以才会事事“随喜”，凡事都看得开。心静下来，看什么都是没关系的，“随时”“随性”“随遇”“随缘”“随喜”，人生似乎就是这样，假如每每失去了或得到了什么，都抱着很浮躁的心态去对待，那万事万物，千头万绪，我们是再也理不清、剪不断的。人生需要“随喜”的心态，把心静下来，处处随喜，生活自然一片美好。
人生总充满着不如意的事情，而佛法告诉我们，生命的无常无法回避，我们应该把心静下来，面对它、认识它、超越它、看开它。或许，许多对佛法陌生的人认为佛教是消极的，其实不然，佛教认为苦是一种客观存在。
世间的一切都有生住异灭的过程，生老病死、春夏秋冬，只要我们怀着一颗平静的心看待，那一切都是可以看得开的。当自己被一颗浮躁的心所围绕，那我们看什么都是烦恼，什么都看不开。心若静下来，我们自然会看到生活中的许多美好，心情也一下子豁然开朗。
幸福是一种美好的感觉或享受，而痛苦则是人主观感受上的折磨。人的天性往往是努力追求幸福，而避免痛苦。然而，上帝总是成双成对地创造一切，它让幸福与痛苦也成为了形影不离的好朋友，于是，幸福与痛苦之间形成了一种微妙关系。
每个人从主观上讲，都希望获得幸福而避免痛苦，但是，幸福的降临往往有痛苦的伴随，如此而诞生的幸福滋味却是令人难忘的。
试想，如果你总是轻而易举地赢得幸福，你会体会到真切的幸福吗？所以，痛苦是幸福的代价，痛苦成为了进入幸福之门，而且，在痛苦的穿插之后，我们的心会变得更加快乐。
霍金先生在轮椅上度过了他人生的大部分时间，他用自己的智慧乐观为自己的人生赢得了前后两位妻子，他用自己的坚强写下了许多不朽的物理著作。病魔困住了他的躯体，却并没有困住他自由伟大的灵魂。他并非从来没有为失去感到过痛苦折磨，只是他更看重自己拥有的，更重视快乐，所以，他才有更卓越的人生。
痛苦常常来得无声无息，它考验你的毅力与坚韧，假如我们能顽强地与之抗争，逃离痛苦的阴影，重新给心以幸福的方向，那么，在痛苦之后，内心会更显幸福的光芒。痛苦并不可怕，只要内心能够找到快乐的方向，幸福的钟声一定会被敲响。
总是有人问本·沙哈尔：“你能帮我消除痛苦吗？”本·沙哈尔却感到不解：可是为什么要对这种态度来对待痛苦？他这样说道：“痛苦，也是我们的人生经验，会让我们从中学到很多，人生的成长和飞跃，经常发生在你觉得非常痛苦的时刻。”当某些人觉得幸福的滋味太过于平淡，那么，在痛苦的偶尔穿插中，你是否感到幸福的心会更加快乐呢？
毫无疑问，幸福与痛苦就是上帝创造的一对双胞胎，它们无时无刻不游离在我们左右。幸福与痛苦来自同一源泉，相比较，不论一个人的客观条件有多好，当他与那些条件更好的人相比，就会产生痛苦；相反，不论一个人的客观条件有多坏，当他与那些条件更坏的人相比，就会感到幸福。
即使我们不与他人相比较，有时候也会与自己相比：假如现在比过去好，我们就会感到幸福；假如过去比现在好，我们就会感到痛苦。当然，无论是幸福还是痛苦，我们都可以有所选择，主要取决于你的心态。比如，当痛苦来临的时候，所有的事情都很糟糕，但是你依然看到了事情美好的一面，那幸福将战胜痛苦。
真实的幸福是痛苦与痛苦之间的间隙。我们总是渴望着快乐，但这样却只会带来失望与不满，最终导致内心负面情绪的产生。
启示
一个幸福的人，并不是拒绝痛苦的人，他也会有情绪上的起伏，但整体上能够保持一种积极的心理。由于经常被积极的心理所引导，他们感染了快乐与幸福，并很少被负面情绪所困扰。所以，在人生漫漫途中，快乐是常态，痛苦只是小插曲。
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