放慢生活的脚步
在现代社会,人们的生活节奏似乎越来越快,时间好像也越来越紧。有些人总是在赶时间,没时间和家人、朋友交流,结果变得越来越孤独;有些人总是忙忙碌碌,所以没有时间反省自身,也没有时间留意身边的事物;还有些人甚至忙得连自己身体患病的早期征兆都察觉不出;当他们急着买一样东西时,更没有时间倾听心底那个小小的声音:“我真的需要这个东西吗?”
享受生活的一个重要条件是,人必须注意自己的所作所为,然后放慢自己的脚步。匆忙而凌乱的步伐总是容易让人出错,比如:你总是丢失东西,结果不得不花时间去寻找;比如:你超速行驶被交警拦住,本来是为了“赶时间”,反而浪费了更多的时间,这样匆忙的结果使你常把自己搞得焦头烂额。
《菜根谭》中这样总结生活的哲理:“岁月本长,而忙者自促;天地本宽,而卑者自隘;风花雪月本闲,而劳攘者自冗。”意思是说:自然界的岁月本来很长,可是那些奔波忙碌的人,却自己觉得时间很短促;自然界的天地本来宽广辽阔,可是那些心胸狭窄的人,却把自己局限在小圈子里。风花雪月本来是供人欣赏、调剂身心的,可是那些奔波劳碌的人,却认为它们是一种多余且无益的东西。这正是生活中有些人不能好好享受生活中的快乐的症结所在。
古希腊历史学家希罗多德记述了这样一件事:
一位伟大的埃及国王阿马西斯每天天刚亮便开始辛苦地工作。然而一到中午,他就会停止所有正在进行的会议和审判,一下午都不再工作,而是和他的士兵一起讲故事、说笑话、做游戏、痛饮大麦酒,他丝毫不顾忌礼仪举止。
一天,阿马西斯国王的谋士告诉他,有人对他的行为很不满意,认为国王的行为举止应当是高贵的,应该与王室的身份相符合。阿马西斯耐心地听完谋士的话,说:“弓箭手会在上战场前将弦拉紧,战争结束后,又会把它放松。因为如果不放松,弓弦就会失去弹性,当弓箭手需要它时,它就毫无用处了。”
希罗多德虽然没有过多地记述阿马西斯国王的其他事件,但他说,阿马西斯统治时期是埃及历史上最繁盛的时期。这充分说明,阿马西斯国王并未因自己每天下午的“放松”而致使国家走向衰亡,反而让他有足够的精力把国家治理得更加繁荣昌盛。
在现实生活中,我们是否想到了“如果不放松,弓弦就会失去弹性”呢?人要充分享受人生,充分享受属于自己的时间,就一定要学会放慢脚步。当人不再疲于奔命时,就会发现生命中未被发掘出来的美;而当人处于欲求无度的状态时,则永远都无法体会到悠然自得之趣。
一天,一位哲学家率领诸弟子走到街市上,整个街市车水马龙,叫卖声不绝于耳,一派繁荣兴隆的景象。
走了一段路程后,哲学家问弟子:“刚才所看到的商贩中,哪个人面带喜悦之色呢?”
一个弟子回答道:“我经过的那个鱼铺,买鱼的人很多,卖主应接不暇,他脸上一直漾着笑容。”
那个弟子的话还没说完,哲学家便摇了摇头,说:“因为利欲而生的喜悦之心不能持久。”
哲学家率众弟子继续往前走,前面是一大片农舍,鸡鸣桑树,犬吠深巷,三三两两的农人穿梭忙碌着。哲学家打发众弟子四散开去。过了一段时间后,弟子们纷纷回来。哲学家又问弟子:“你们刚才所见到的农人之中,哪一个人看起来更充实呢?”
一个弟子上前一步,答道:“村东头有个黑脸的农民,家里养着鸡鸭牛马,坡上有几十亩地,他忙完家里的事情,又到坡上侍弄田地,一刻也不闲着,汗流浃背,我觉得这个农民应该是充实的。”
哲学家略微沉吟了一会,说:“来源于琐碎的充实,终归要迷失在琐碎之中,这并不是最充实的。”
一行人继续往前走,前面是一个山坡,山坡上有一个羊群。在一块巨石上,坐着一位面容枯槁的老者,他怀里抱着一根鞭子,正在向远方眺望。哲学家随即止住了众弟子的脚步,说:“这位老者游目骋怀,他才是生活的主人。”
众弟子面面相觑,心想:“一个放羊的老头,可能孤独无依、衣食无着,怎么会是生活的主人呢?”
哲学家看了看迷惑不解的弟子们,朗声道:“难道你们看不到他的心灵在快乐地散步吗?”
是啊,当人的心灵被欲望驾驭时,要让自己的心灵保持“壁立千仞,无欲则刚”的信念;当人的心灵被疲惫围困时,要让疲惫的心灵感受“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”的芬芳,调整一下自己生活的节奏,让浮躁的心闲适下来。
苏轼在纷扰的官场中困苦不已,他把“浮名”换作“钓丝”,在心灵的“河流”中“垂钓”属于自己的自由;他在山林中且歌且行,在巨浪滔天、汹涌澎湃之时吟唱出“大江东去浪淘尽,千古风流人物”的壮阔人生最强音。
浑浊的官场让陶渊明疲惫不堪,但他能“面朝大海,春暖花开”,在夕阳西下时,“采菊东篱下,悠然见南山”。
当我们的心灵被现实的快节奏搓揉得疲惫不堪时,请帮自己的心灵找一方属于自己的“桃花源”,放慢前进的脚步吧!
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