秋
朱湘
宁可死个枫叶的红，
灿烂地狂舞天空，
去追向南飞的鸿雁，
驾着万里的长风！
1925年11月10日
（选自《中国现代作家选集·朱湘》）
【赏析】
“春女思，秋士悲，而知物化矣。”（《淮南子》）春、秋的短暂性、过渡性，突出地提示了时间的流逝与万物的变化（物化）。作为个体生命的人，只能活一次，时间的流逝，既意味着人的成长、成熟，也意味着生命终点的逼近。在永恒的时间之流中，人生时间，正如春生秋落的树叶般短暂。正是在永恒时间与人生时间的对比中，历代文人将秋叶与人生联系在一起。这一抒情模式滋生了许多脍炙人口的名篇。“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”，这是宋玉的临秋兴叹；“少壮几时兮奈老何”，这是汉武帝在秋风落叶中的感慨；杜甫一生漂泊，晚景凄凉，当他在秋季独自登高，而对无边落木、滚滚长江，更不禁黯然销魂……正如刘禹锡所说：“自古逢秋悲寂寥”。
将朱湘的《秋》放在这样的文学背景上，它的独特之处便显豁起来。尽管朱湘也将人生比作春生秋落的树叶，但这不是一般的树叶，乃是枫叶。枫叶虽然不能抗拒凋零的命运，却“选择”了独特的凋零方式：它有如春花般火红的壮烈的死，有至死不渝的对于春天的追求；死去的是枫叶的躯体，留下的是火红的纪念，死去的是一片枫叶的生命，留下的是对于春天的信念。枫叶之死，实在是对于命运的抗争，是有限对于无限的超越。这枫叶，是诗人人生情感的结晶，也是诗人一生的写照。当经济压力和社会压力使他无法作为一个诗人存在时，便毅然决然地自杀了——带着诗，带着对艺术的忠诚，投身长江。
（刘祥安）
让更多人喜爱诗词
