韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》表达作者什么情感,写作背景,全文赏析

作者:韦庄 栏目:韦庄诗集 2020-05-07 15:09:15

韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》

红楼别夜堪惆怅①,香灯半卷流苏帐②。残月出门时,美人和泪辞。琵琶金翠羽③,弦上黄莺语。劝我早归家,绿窗人似花④。

人人尽说江南好⑤,游人只合江南老⑥。春水碧于天,画船听雨眠。垆边人似月⑦,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠⑧。

如今却忆江南乐,当时年少春衫薄。骑马倚斜桥,满楼红袖招⑨。翠屏金屈曲⑩,醉入花丛宿。此度见花枝,白头誓不归。

劝君今夜须沉醉,樽前莫话明朝事。珍重主人心,酒深情亦深。须愁春漏短,莫诉金杯满。遇酒且呵呵,人生能几何。

洛阳城里春光好,洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤,此时心转迷。桃花春水绿,水上鸳鸯浴。凝恨对残晖,忆君君不知。

 

注释

①红楼:本指富贵人家的住所,后转为女子住所之通称。

②流苏帐:饰有彩穗的帐幔。

③金翠羽:嵌金点翠为饰的捍拨。“捍拨”是琵琶面板上的一片铜制或皮制的薄片,其作用

在于保护面板,避免拨子刮伤。捍有保护之意。

④绿窗:绿纱窗,指女子居处。

⑤江南好:白居易《忆江南》词首句“江南好”。

⑥合:应当。

⑦垆:酒店里安放酒瓮的土台,这里指酒家。

⑧须:应。

⑨红袖:指美女。

⑩屈曲:开启折叠屏风的环纽。

11、花枝:指美人。

12、樽:酒杯。

13、春漏短:春夜短暂。

14、诉:推辞。

15、呵呵:笑声。

16、人生能几何:人生能有多久。曹操《短歌行》:“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。”

17、洛阳才子:指韦庄自己。韦庄以《秦妇吟》成名,有“秦妇吟秀才”之称。

18、魏王堤:《嘉庆一统志》:“魏王池在洛阳县南,洛水溢为池,为唐都城之胜。贞观中以赐魏王泰,故名。”魏王池以魏王堤与洛水相隔,白居易《魏王堤》诗:“何处未春先有思,柳条无力魏王堤。”

 

赏析

韦庄有五首《菩萨蛮》。词最初是应歌之作,多为代言体,而韦庄这五首《菩萨蛮》,虽也写男女之情,虽然也有很多明丽的词的语辞,但是它的抒情主人公却是男性,而且结合身世经历来看,与作者的经历和情感颇为吻合。这情感,既有男女之情,也有深沉的家国之情。如果说温庭筠的《菩萨蛮》体现出双重的性别,韦庄这五首《菩萨蛮》体现的则是双重的语境。

温庭筠十四首《菩萨蛮》是没有次序和连贯性的,韦庄的五首则形成首尾贯通的组词。第一首写我与家中的“美人”告别。“弦上黄莺语”是说琵琶所弹奏出来的乐声是这样流畅动听,好像黄莺的歌唱。韦庄的词里固然也有香灯、流苏、金翠羽一类的富丽语辞,但更多的还是一种清丽疏朗的特征,如第二首《菩萨蛮》就很典型。第二首写韦庄对江南的热爱。他离家以后,大约是去参加科考,可是科举没考成,遇上了黄巢起义,只好又逃出长安,大约是避乱到了江南。“未老莫还乡,还乡须断肠”,是说江南是这样美好,离开它就会有断肠之痛?还是说就一直在江南待着吧,回到故乡只会令人伤心断肠?韦庄的家乡在京兆杜陵,也就是长安,长安刚刚被“天街踏尽公卿骨”,那“美人”也不知是否还在等着他。那时候为要不要离开江南而犹豫,现在江南也只是一个怀旧的梦了。这是第三首“如今却忆江南乐”。“此度见花枝,白头誓不归”,“花枝”是江南的“花枝”、江南的美丽,是说如果我能再回到江南,我一定就留在那里了。为什么这么说呢?韦庄后来离开江南,又四处辗转飘零,其间回到长安考中进士,后来到了四川,而长安发生了巨大变化,李家的大唐变成了朱温的后梁,韦庄再也回不去大唐的江南了,当然更不用说长安。第四首看似是写饮酒时常有的主题“人生苦短,不如及时行乐”,但其中实际上包含着深沉的家国之悲。“呵呵”二字,象声词用作动词,写词人的强颜欢笑,极是传神。这种家国之悲在第五首中更为明显地体现出来。“洛阳才子”,作者自指。韦庄在洛阳写下《秦妇吟》,名动天下,被称为“秦妇吟秀才”。洛阳城里春光依旧,而我只能老死他乡。“凝恨对残晖,忆君君不知”,照应第一首,我对着残晖思念着“美人”。这个“君”字颇有意味,如果指实说这是指大唐之“君”,未免煞风景,但是说这“君”指代着美人和这美人所联系的家乡、家国,在作者表达爱情的表象下,有更深沉复杂的情思,这大约是不错的。

家乡、洛阳、江南,韦庄这组《菩萨蛮》里所涉及的地方,江南是大唐最美好的地方,洛阳是作者赖以成名的地方,家乡,既是爱情的所在,韦庄的家乡长安,对于遗民来说自然更有特殊的意义,所以韦庄这组《菩萨蛮》,从语辞意象来说是词的语辞意象,而从题材与情感表达来说,说他是写爱情、写游子也好,或是说他进而在其中寄寓了深沉的家国之悲也好,这都是传统的的题材,与其说是应歌之作,不如说是抒情之作。或者说,温庭筠的词里虽然也有抒情的成分,但他的创作动机主要是为应歌的;而韦庄的词虽然也可以应歌,但他的创作动机主要是为抒情的。

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