悠悠吴越曲·上海之旅·上海·黄浦常记忆

悠悠吴越曲·上海之旅·上海·黄浦常记忆

滔滔的黄浦江不仅是上海灿烂文化的象征，也是上海历史的见证。古往今来许多历史文化名人都在黄浦滩上留下了光辉足迹。

黄浦江是历史上最早人工开凿疏浚的河流之一，它源于青浦县的淀山湖，至吴淞口入长江，全长114公里，宽约400米。黄浦江贯穿上海百里港区，虽无名山秀岭可供观赏，但却有其独特的韵味。

明清时，“黄浦秋涛”为沪城八景之一，农历八月十八在陆家嘴可见“银涛壁立如山倒”之景。近年来，黄浦江中游有越江隧道，上游的松江县车墩、叶榭间有黄浦大桥。

黄歇与春申江

关于黄浦江的开凿，有一个动人的传说：很久很久以前，上海曾是一片荒凉的沼泽地，其中央蜿蜒流淌着一条浅河。雨水多了，就泛滥成灾;雨水少了，又河底朝天。人们深受其害，咒之为“断头河”。战国时楚令尹黄歇来到这“断头河”河畔，不辞辛劳地弄清其来龙去脉，带领百姓疏浚治理，使之向北直接入长江口，一泻而入东海。从此大江两岸，不怕旱涝，安居乐业。人们感激黄歇的恩德，便将这条大江称做黄歇浦，简称黄浦。后来黄歇被封为春申君，便又名春申江。春申君黄歇为战国时期楚考烈王宰相，著名的四君子之一，食客三千，门庭若市。

据清同治《上海县志》载，明永乐中户部尚书夏原吉疏浚大黄浦，汇合吴淞江，通范家浜至吴淞口入海，始成今日之黄浦江。

黄母祠和黄道婆墓

在上海植物园内，有一座始建于元代元贞年间的黄母祠，是黄道婆的墓地。

在上海老年妇女中，至今还传诵着“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二尺筒子二匹布”的歌谣，这黄婆婆就是黄道婆(1245—? )。她是松江乌泥泾(今东湾村)人，因不堪公婆虐待，逃出家门，流落在崖州(今海南崖县)三十多年，向黎族妇女学会了纺纱、织布技术。回到故乡后，便着手改革纺织生产工具，并将所学的纺织技术传授给乡人，促进了松江一带纺织业的发展，使该地成为有“木棉文绫，衣被天下”之地。后来，这些纺织技术传播至各地。

黄道婆去世后，后人感念她的恩惠，将她安葬在乌泥泾镇，为她立祠祭祀。该祠后来多次遭劫，到明代天启时，曾做过山东右布政使的张所望，发起修理乌泥泾镇的宁国寺，遂将寺的西偏殿改建为黄道婆祠。他在《重建黄道婆祠记》中，高度称颂黄道婆的功绩：“衣食源，妪实开之，等于育我，以母道事之，谁曰不然”，使这所祠宇一直保存到清朝末年。后来在上海旧城厢，也有黄道婆禅院、黄道婆庵以及先棉祠等地名。五十年代后，重修了黄道婆墓，魏文伯题写墓碑。

“徐上海”

中国古人习惯以籍贯称呼名人，以表尊敬，以上海为称号的，只有徐光启一人。

徐光启(1562—1633)，上海人，明代著名科学家，不到二十岁就中秀才，三十六岁中举，四十三岁中进士，入翰林院供职，官至礼部尚书、文渊阁大学士，终身研究天文、历法、水利、数学、农学、测量。其最重大的成就，是与利马窦等西洋传教士合作，将西洋的科学知识介绍到中国来，并总结中国农业经验，写出了影响深远的科学著作《农政全书》、《几何原本》等。徐光启为了探索“格物穷理之学”，孜孜以求，终身不懈，成为我国近代科学的先驱。

徐光启虽位至卿相，但能廉洁自守。上海旧时有一句民谣流传甚广：“潘半城，徐一角”。潘指抗倭名将潘恩及其后裔，潘家占了上海城的一半，“豫园”就是潘家产业。徐一角指徐光启家，徐氏为官四十年，旧庐不改，只占城的一角，可见其亮节高风，的确配称“徐上海”。

徐一角至今仍有残址可寻，这便是位于上海大南门乔家路的徐光启故居，俗称“九间楼”。故居大门原在太卿坊，有几进房屋，明末因大灾被毁，仅存后进九间，故名。

徐光启谢世后，葬于南丹路现光启公园内，有子孙世居周围，这里是肇嘉浜和法华泾的汇合处，于是遂名徐家汇。今徐墓已修葺一新，驳石坟台，筑于花岗石平台之上，葬着徐光启夫妇和四位孙子、孙媳。墓前为徐之塑像，东侧是碑廊，内设有徐之画像、传记和手迹石刻。

侯氏父子与叶池

“西风杨柳郁参差，旧是孤臣殉节池;一自丹心焚劫火，百年磷焰照寒漪”。这是乾隆年间嘉定诗人时彦英题写叶池的诗。叶池坐落于上海嘉定县嘉定镇，是明末抗清英雄侯峒曾父子殉国之处。

侯峒曾(1591—1645)字豫瞻、广成，明代天启进士，曾任浙江参政。清顺治二年(1645)清军大举入关，降清总兵李成栋派兵进嘉定城大肆屠杀。在危难当头之际，峒曾被推为首领，与另一抗清将领黄淳耀兄弟一起分守嘉定东、西门。在内无粮草外无援兵的情况下，坚守十余日。据《嘉定屠城记略》记载，其子元演、元洁见城已破，敌已闯入便问：“大势已危，奈何?”峒曾曰：“一死已矣，所痛者合城百姓尔。”元演、元洁强扶他走下城垛，奔过通桥，他俯视桥下说：“咄咄美清流。”回家拜过先祠，步至后园叶池旁，从容跳入叶池自沉，二子及仆人杨恕、龚元也相继随他跳入池中，但叶池水浅，并未淹死，临了还是被清兵发现，拉上岸去斩杀。当时，清军李成栋将其头悬于城门上，并写明“逆官侯峒曾首级示众”。后来一位过路人将其尸身和头送回侯氏故居合葬。1962年在原池立碑纪念。

陶庵留碧

在嘉定县境内上海科技大学的校园西隅，竖着一块镌有“陶庵留碧”的大理石碑，这便是明末嘉定抗清起义领袖黄淳耀和其弟渊耀殉节的地方。

黄淳耀(1605—1645)字蕴生，号陶庵。明末嘉定知名人士。幼时家贫苦读，于经学造诣颇深，能诗文，有《陶庵集》、《山左笔谈》。中进士后，对朝廷的黑暗政治，嫉恶如仇，不受官职，偕同其弟渊耀隐居嘉定石冈乡。顺治二年(1645)清军大举入关时，兄弟俩受命于危难之际，与峒曾等率领人民苦守嘉定城。在峒曾父子殉国于叶池，其父黄完白先生遇害之际，黄淳耀留下绝命词：“宏光元年七月四日，进士黄淳耀自裁于西城僧舍。呜呼!进不能宣力皇朝，退不能洁身自隐，读书寡益，学道无成，耿耿不灭，此心而已，异日寇雾复靖，中华士庶再见天日，伦其世者，尚知予心。”遂自缢于平日读书的西林庵，其弟也联袂同殉。据《嘉定县志》载：康熙年间嘉定六君子之一的张鹏翀，因而为此室署名曰“留碧”。后乾隆、嘉庆年间，沈德潜、钱大昕等人也重新书写过。道光时，邑人陆昫曾有《过竹胜庵访忠节留碧处》诗：“回首沦桑日，苍茫泪欲潸;孤忠偕上谷，大义薄虞山，败壁丹心照，荒祠碧草间，徘徊结缨处，斜日下丛菅。”

西林庵早毁，1962年在废址立碑，吴玉章题“陶庵留碧”四字，并书“长虹碧血气冲天，爱国英雄继万千，且喜纪元新世纪，翻天覆地换人间”一诗镌于碑阴。

夏氏父子墓

明代夏允彝、完淳父子的墓冢位于松江县昆冈山荡湾村。

夏允彝为明末复社后期领袖。清兵南下，他联络明军旧部，组织义军。抗清失利，英勇不屈，投水殉难。

夏完淳，诗人，自小才智过人，七岁已能诗善文，有“神童”之称，传世作有《南冠草》、《夏完淳集》等。十四岁时随其父辈一起投入抗清斗争，父殉国后，他变卖全部家产，捐作军饷，准备再度起义，四处奔波，辗转湘鄂，因策反松江提督吴兆胜未遂而返乡，为人告密被捕，在南京慷慨就义。其友杜登春收殓遗体运回故乡，葬于父母墓旁。

如今夏氏父子墓已修葺一新，墓前有墓道，后有托山，流水环绕。墓前立有陈毅题写的石碑。

邹容墓

“大将军邹容”之墓在上海县华泾镇西。

邹容是辛亥革命时期杰出的革命家。字蔚丹，1885年生于四川巴县，十七岁时东渡日本留学，1902年回到上海，曾在上海张园的拒俄大会上慷慨演说，痛斥沙俄侵略我国的罪恶行径，并加入“爱国学社”，撰写《革命军》，抨击清政府的卖国罪行，宣传革命是“天演之公例”，号召建立中华共和国。章炳麟为此书作序并在《苏报》上刊文介绍。刊印后，《革命军》成为当时鼓动革命最有感染力的论著，在海内外广为传播，孙中山称赞说：“《革命军》一书为推满(反清)最激烈之言论，华侨极为欢迎，其开导华侨风气，为力甚大。”由此遭到清政府忌恨。清政府勾结上海租界巡捕房和审公堂，逮捕了邹容和章炳麟，制造了轰动一时的“苏报案”。1905年4月3日邹容病逝于狱中，年仅二十一岁。辛亥革命后，孙中山鉴于邹容的卓著功绩，追赠“陆军大将军”荣衔。

当时，急公好义的刘三(即刘季平)捐赠华泾镇住宅黄叶楼旁的一块空地，安葬了烈士的遗骸。著名民主革命家、教育家蔡元培题写了墓碑。1924年，章太炎、于右任举行公祭，建立了墓碑和墓表，开辟了墓道，章太炎所撰于右任书丹的《大将军邹君墓表》石刻，今置于墓前石亭。墓呈圆柱状，墓前有塔形墓标，上书“邹容之墓”四字，两边是长方形绿化区，后面有造型美观的高大石屏。

孙中山故居

孙中山先生的故居在上海香山路七号，是一幢深灰色的两层小洋楼。这幢楼是同盟会老同志、后任讨袁军总司令兼第二十二军长的许崇智为他购置的，后来革命工作需款，中山先生毫不犹豫地将房契抵押给了银行，后旅美侨胞集资把它赎回，是孙中山晚年居住和工作的地方。

历经七十年的风风雨雨，这幢小洋楼至今仍保存着当年的风貌，前院连着一片齐整的四方形草坪，三面环绕着一株株常绿的树木，幽静而生意盎然。

房间里的陈设，均按当年的原样陈列。楼下的客厅布置简朴而整洁，四壁挂有照片。在一个嵌花的架子上，放着一把精致的日本式长刀，这是日本友人久原房之助赠送给孙中山的祖传之室，1937年日军占领上海时，掠去了这把宝刀。战后经过交涉又重新回到故居。楼上的书房，是当年孙中山读书和办公的地方。书房的中央摆着书桌和椅子。桌上有笔、砚、印泥盒、放大镜和绘图器具，以及几张地图。孙中山先生曾说过，画地图是他一生中最愉快的事情，他非常关心水利交通，为了研究地形，常把室内家具搬开，在地板上铺满地图，置万里江山于几席之间。在书房四周，楼梯角下，过道旁边，放着二十四史和各种政治、经济、历史、地理等方面的中、外文书籍。

1922年8月23日，正是在这幢小楼里，孙中山先生与李大钊、瞿秋白、林伯渠等人共商“振兴国民党，以振兴中国之问题”。8月下旬，孙中山先生接待了列宁派来的特使。9月，又在此召集了有中国共产党人参加的会议，讨论了改组国民党的问题。1924年5月，毛泽东、邓中夏、恽代英等也曾来此会聚，并在室内和草坪上留影纪念，这些照片都珍藏于故居内。

宋教仁墓

在上海闸北公园的繁花、龙柏丛中，有一座宋教仁的全身坐像。大理石座基上篆刻宋教仁之号“渔父”两字，为章太炎手迹;背面为国民党元老于右任的题字。坐像后面不远处就是宋教仁的墓寝，墓呈半球形，顶端饰有爪踏恶蛇的雄鹰，给人庄重威严之感。

宋教仁(1882—1913)，字遯初，号渔父，湖南桃源人，辛亥革命时著名的资产阶级民主革命家。1904年与黄兴、陈天华在长沙创立华兴会，策划在长沙发动武装起义，事泄后，逃亡日本。次年8月与孙中山组织中国同盟会。1910年在上海创办《民立报》，次年7月与谭人凤在上海成立同盟会中部总会。1912年1月，南京临时政府成立，宋教仁担任法制院总裁，亲自制定了许多法规。8月，改组同盟会为国民党，任代理理事长。国民党在国会选举中取得了多数席位。1913年初，他在上海、长沙等地发表演说，提出“责任内阁制”和“政党政治”，以制约袁世凯，为独裁者所忌恨，必欲置之死地而后快。3月20日宋教仁从上海搭车准备北上，在火车站遇刺身亡。

宋教仁以身殉国，举国哀悼。孙中山在诔词中说：“为宪法流血，公真第一人。”为纪念这位杰出的民主革命领袖，1914年营建了这座宋教仁墓。

宋庆龄墓

西郊虹桥路上的万国公墓，有1932年所辟的宋氏墓园，中间是宋庆龄父母之墓。墓地东侧是宋庆龄名誉主席安息之处，素净的墓碑上镌刻着三行大字：“一八九三——一九八一年;中华人民共和国名誉主席宋庆龄同志之墓;一九八一年六月四日立。”与此相对应的西侧是一位跟随宋庆龄五十多年的女工之墓。

宋庆龄1893年生于广东文昌县，自青年时代起便追随孙中山先生，倾尽一生精力。上海是宋庆龄从事社会活动的主要阵地，今淮海中路尽头一幢小楼便是她的故居。

三十年代，宋庆龄在上海和鲁迅建立了深厚的革命友谊，并与鲁迅、蔡元培、杨杏佛等人组织中国民权保障同盟，保护和营救了大批共产党人和爱国民主人士。抗战胜利后又在上海创建中国福利基金会。1949年她应邀北上参加中国人民政治协商会议，历任中央人民政府副主席、全国人大委员会副委员长、中华人民共和国副主席、名誉主席等职。

1981年5月29日，宋庆龄因病在京逝世，遵照她的遗嘱，将遗体骨灰安葬于上海万国公墓的宋氏墓园。墓穴四周，陈放着她生前喜爱的兰花、杜鹃花和郁金山草。