元曲典故《刘阮》是什么意思|出处|释义|出典|例句

《刘阮》是什么意思|出处|释义|出典|例句

【出典】《太平广记》卷六十一《天台二女》：“刘晨、阮肇，入天台采药，远不得返。经十三日，饥，遥望山上有桃树子熟，遂跻险援葛至其下。啖数枚，饥止体充。欲下山，以杯取水，见芜菁叶流下，甚鲜妍，复有一杯流下，有胡麻饭焉。乃相谓曰：‘此近人矣。’遂渡山，出一大溪。溪边有二女子，色甚美，见二人持杯，便笑曰：‘刘、阮二郎捉向杯来。’刘、阮惊，二女遂忻然如旧相识，曰：‘来何晚耶?’因邀还家。东南二壁，各有绛罗帐，帐角悬铃，上有金银交错。各有数侍婢使令。其馔有胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚美。食毕行酒，俄有群女持桃子，笑曰：‘贺汝婿来。’酒酣作乐。夜后各就一帐宿，婉态殊绝。至十日求还，苦留半年。气候草木，常是春时，百鸟啼鸣。更怀乡，归思甚苦，女遂相送，指示还路。乡邑零落，已十世矣。”(出《神仙记》，明钞本作出《搜神记》)又，南朝·宋·刘义庆《幽明录》记其事，谓汉永平五年剡县刘晨、阮肇入天台山，遇二仙女，事与《太平广记》同，文字稍异。又，元·马致远曾作杂剧《刘阮误入桃源洞》，佚，仅存残曲。明·王子一作《刘晨阮肇误入桃源》，存。

【释义】汉明帝永平年间刘、阮二人在天台山遇仙的故事，历代广为流传，诗文作品中常用为典故。在元曲中，刘郎、阮郎常喻指情郎，天台山借喻仙境。又因马、王二人杂剧有“误入桃源”语，因而桃源、桃源洞也常被比喻仙境，或情人缠绵的所在。

【例句】①休随刘阮到天台，仙洞窄，且唱喜春来。(元好问〔中吕·喜春来〕《春宴》)意为刘、阮到过的天台仙境也不能与现在的宴饮的地方媲美。②恨刘晨，自从别后无音信。(杨果〔越调·小桃红〕)采莲女以刘晨比喻久不归来的丈夫。③采药童，乘鸾客，怨感刘郎下天台。(马致远〔南吕·四块玉〕《天台路》)作者叹惜刘晨离开神仙世界，曲折地表示了隐遁求仙的愿望。④情尤重，意转浓，恰相逢似晋刘晨误入桃源洞，乍相逢似楚巫娥暂赴阳台梦。(于伯渊套曲〔仙吕·点绛唇〕，〔寄生草么〕)此以刘晨故事比喻男女情爱。“晋刘晨”句，其年代据《幽明录》记，二人归来已是晋代。马致远杂剧又名《晋刘阮误入桃源》。⑤我做了谒浆崔护违前约，采药刘郎没下梢。(郑光祖套曲〔南吕·梧桐树南〕《题情》〔浣溪纱南〕)以刘晨思乡下天台山与仙女分离，比喻自己与所爱的女子分离。⑥忆刘郎当日到仙苑，使自家心绪悬悬。(赵禹圭〔双调·风入松〕)刘郎比喻情郎。⑦赚刘郎不是桃花，偶宿山溪，误到仙家。(乔吉〔双调·折桂令〕《晋云山中奇遇》)作者自比为刘晨，误入仙家。⑧谁想是旧日刘郎到武陵，听说罢怎不伤情。(白朴杂剧《董秀英花月东墙记》第二折〔小梁州〕“旧日刘郎”喻意中人原是旧相识。“武陵”似误。⑨我这里软玉温香抱满怀，呀，恰便似阮肇到天台。(王实甫《西厢记》第四本第一折〔胜葫芦〕)张生与莺莺欢会，犹如阮肇天台山遇仙。⑩则我寻不见天台汉刘阮。(乔吉杂剧《李太白匹配金钱记》第二折〔倘秀才〕)韩翃将柳眉家比作刘阮遇仙的天台山。(11)刘郎误入桃源里，满门恩情乐意。(佚名南戏《白兔记》第七出《成婚》〔尾声〕)因志远姓刘，故而用刘晨典故，赞美这姻缘好似仙缘。