复归陇山
（元）邱处机
鹤性还山好①，云峰当夏奇②。
避风权过海，得雨不留池。
独坐长松下，孤吟乱石边。
夜骑朱顶鹤，时访白云仙③。
【作者简介】
邱处机（1148~1227年），元朝著名道士。字通密，号长春子。登州栖霞（今山东栖霞市）人，是道教的一支全真教掌教人。邱处机年十九，出家宁海昆仑山（今山东牟平东），师王重阳，和其他师兄弟合称“全真七子”。“全真七子”随王重阳一起创立道教全真派，邱处机在王重阳去世后入蟠溪（在今陕西宝鸡）穴居，历时六年，行携蓑笠，人称“蓑笠先生”。后又赴陇州龙门山（在今陕西陇县）隐居，潜修七年，始成全真龙门派创始人。著有《溪集》《鸣道集》等。
【词语简注】
①鹤性：指道家所倡导的闲散与自由之性情。
②云峰：云雾遮掩的山峰，一说指云朵翻卷成峰状。
③白云仙：即神仙。
【内容简析】
本诗是元代著名道教全真派掌门人邱处机隐居陇州龙门山时所写的一首有关六盘山的诗。
诗的首句即颇有仙道风韵。“鹤性还山好”写人，既指作者复归陇山这一事件本身，又指作者归依陇山的欣喜心情。“云峰当夏奇”写云，写山上云遮雾绕，峰高入云，在夏天变幻无常，尤为奇妙。第三句“避风权过海”写风，即指山风吹拂，逼人躲避，但在道者眼里，权且当作漂洋过海的预演。第四句“得雨不留池”写雨，则化用龙从云、雨从风的典故，写山中风雨，却难见神龙留池。四句虽短，却句句皆有意蕴，给读者以独特的美感。
从第五句“独坐长松下”开始，作者换韵成句，极写得道者的闲适与自在。“独坐”写孤身修行，“长松”则指高大的松树。一“独”一“长”，两相映衬，描摹出了一幅淡雅的道家修行图。第六句“孤吟乱石边”，一如上句，通过“孤”与“乱”的对比，描写道家日常生活的修真养性与卓尔不群。第七句“夜骑朱顶鹤”与第八句“时访白云仙”两句，语意顺承，写尽了道者闲云野鹤般的逍遥与访道成仙时的飘逸，是作者颂扬仙道生活的意旨所在。
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