《自苏台至望亭驿人家尽空春物增思怅然有作因寄从弟纾》原文|笺释|赏析

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南浦菰蒋覆白,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水1江燕初归不见人。远岫依依如送客2,平田渺渺独伤春。那堪回首长洲苑烽火年年报虏尘

颔联凄丽自然,结到寄从弟,仍抱上佳。

【校记】

1.临,《全唐诗》一作“流”。

2.岫,《全唐诗》一作“树”。

【笺释】

[苏台] 即姑苏台,又名胥台。在苏州西南姑苏山上。相传为春秋时吴王阖庐所筑,夫差于台上立春宵宫,作长夜之饮。越国攻吴,吴太子友战败,遂焚其台。《太平寰宇记》卷九一“苏州”:“姑苏台,吴王夫差为西施造以望越。按《吴地志》云:阖闾十一年起台于胥门姑苏山,山南造九曲路,高三百尺。《越绝书》云:台高见三百里,故太史公云登姑苏望五湖是此。”又,《旧唐书》卷一一《代宗纪》:宝应二年三月,“丁未,袁傪破袁晁之众于浙东。”“(四月)庚辰,河南副元帅李光弼奏生擒袁晁,浙东州县尽平。”同书卷一五二《王栖曜传》:“广德中草贼袁晁起乱台州,连结郡县,积众二十万,尽有浙东之地。御史中丞袁傪东讨,奏栖曜与李长为偏将,联日十余战,生擒袁晁收,复郡邑十六。”则此诗当作于宝应二年(763)。望亭驿,即御亭驿。《太平寰宇记》卷九二“常州”:“御亭驿,在州东南一百三十八里。《舆地志》云:‘乡亭,在吴县西六十里。吴大帝所立。’梁庾肩吾诗云‘乡亭一回望,风尘千里昏’,即此也。开皇九年,置为驿,十八年改为御亭驿,李袭誉改为望亭驿。”《姑苏志》卷二六:“望亭驿,去郡北五十里,先名御亭。唐李袭为守,以梁庾肩吾诗改称。” 从弟纾,即李纾。《旧唐书》卷一三七《李纾传》:“李纾,字仲舒,礼部侍郎希言之子。少有文学,天宝末拜秘书省校书郎,大历初吏部侍郎李季卿荐为左补阙,累迁司封员外郎,知制诰,改中书舍人。寻自虢州刺史征拜礼部侍郎……纾又奉诏为《兴元纪功述》及郊庙乐章,诸所论著甚众。卒于官,年六十二。贞元八年赠礼部尚书。”

[南浦] 南面的水边。后常用称送别之地。《楚辞·九歌·河伯》:“子交手兮东行,送美人兮南浦。”王逸注:“愿河伯送己南至江之涯。”南朝梁江淹《别赋》:“春草碧色,春水绿波。送君南浦,伤如之何?”

[菰蒋] 菰,茭白。《尔雅翼·释草》卷一:“苽者,蒋草也。生水中,叶如蔗荻,江南人呼为茭草,刈以饲马甚肥。其生两浙下泽者,根既相结,岁乆则并土浮于水上,土人谓之葑;田刈去其叶,便可耕植。其苗有茎梗者,谓之菰蒋。至秋则为此米,大抵葑是其根,苽是其叶耳。”李白《新林浦阻风寄友人》:“海月破圆景,菰蒋生绿池。” 白,见本书卷一刘长卿《送李侍御贬郴州》诗注。

[黎庶] 黎民。唐高适《封丘县》:“拜迎官长心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。” 黄巾,东汉末年张角所领导的农民起义军,因头包黄巾而得名。《后汉书》卷一〇一《皇甫嵩传》:“(张)角等知事已露,晨夜驰勅诸方,一时俱起,皆着黄巾为摽帜,时人谓之‘黄巾’。”此处借指袁晁义军。《旧唐书》卷一五二《王栖曜传》:“广德中草贼袁晁起乱台州,连结郡县,积众二十万,尽有浙东之地。”

[野棠] 果木名。即棠梨。俗称野梨。落叶乔木,叶长圆形或菱形,花白色,果实小,略呈球形,有褐色斑点。可用做嫁接各种梨树的砧木。南朝梁沈约《早发定山》:“野棠开未落,山樱发欲然。”唐储光羲《送姚六昆客任会稽何大蹇任孟县》:“野棠春未发,田雀暮成群。”

[长洲苑] 古苑名。故址在今江苏省苏州市西南、太湖北。春秋时为吴王阖闾游猎处。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》:“射于鸥陂,驰于游台,兴乐石城,走犬长洲。”晋左思《吴都赋》:“造姑苏之高台,临四远而特建,带朝夕之浚池,佩长洲之茂苑。”《元和郡县图志》卷二五“苏州”:“长洲县,本万岁通天元年析吴县置,取长洲苑为名。苑在县西南七十里。”

[虏尘] 指敌寇或叛乱者的侵扰。唐王维《凉州赛神》:“凉州城外少行人,百尺峰头望虏尘。”此处指浙东袁晁。

【辑评】

《唐诗鼓吹评注》卷五:此言泽国之间,东吴黎庶尽逐黄巾之盗。自兹所见,只有野棠自发,野水空流而已。至于江燕飞飞,画梁何处,岂复见旧日主人乎?乃余所见者,远树依依有如送客,平田渺渺独觉伤神。加以长洲旧苑,不堪回首而望。盖烽戍年年,尚报边尘之未净,民所以不自聊生耳。

《瀛奎律髓》卷三二查慎行评:唐末之乱,南北无不被兵燹者。此诗之作,其在吴越未立国时乎?纪昀评:此诗诸本皆选之,其实调平味浅。

《诗镜总论》:绝去形容,独标真素,此诗家最上一乘。本欲素而巧出之,此中唐人之所以病也。……李嘉祐“野棠自发空流水,江燕初归不见人”,风味最佳。“野棠”句带琢,“江燕”句则真相自然矣。

《唐音癸签·诂笺一》:御亭,吴大帝所建,在晋陵。后太守李袭誉用庾(信)诗“望”字,改为望亭。李嘉祐有《自苏台至望亭驿》诗。

《唐诗镜》卷三二:清而隽。

《唐风定》卷一七:荒凉满目,含酝深浓。

《贯华堂选批唐才子诗》卷三:(前解)前解写自苏台至望亭驿人家尽空。一,写一带皆空江;三,写一带皆空岸;四,写一带皆空屋。若其所以尽空之故,则竟横插于第二句。此是唐人诗律精熟,故有此能。细玩诗语,皆是舟中寓目,如首句云云。(后解)树送客者,言无人送客也。夫客无人送,可也;若无人送客,必不可也。何也?无人送客,则方无人耕田也。看他“依依”字虚写送客之树,“渺渺”字实写无耕之田,妙,妙!目今正值春时,此将可奈之何哉!七、八言此由苏台至于望亭一带,岂昔所称长洲苑者非耶?而何以至此?则岂非边烽不绝,故人人思乱乎?后解写春物增思,怅然有作也。

《三体唐诗》卷四高士奇辑注:“东吴黎庶逐黄巾”,嘉祐此诗,盖作于刘展、张景超乱浙西、平卢军大掠之后。

《重订唐诗别裁集》卷一四:宋元嘉时,春燕归来,巢于林木,因乱后也。四语用其意。

《昭昧詹言》卷一八:此题本佳。一句春物,次句人空。三、四春物人空之意交融,兴在象外,卓然名句。五、六入怅然。收句已竭,不佳。姚先生云:“此殆上元中刘展乱后之诗。”

《诗境浅说》:丙编此诗纪乱后荒凉之状。首句言白覆水,南浦春寒,纪泊舟之地也。次句言黄巾虽去,黎庶凋伤,纪当时之事也。三句言临水野棠,当春自发,则田畴之荒废可知。四句言江燕归来,更无栖处,则人家之寥落可知。宋元嘉兵燹后,归燕巢于林木,乱离景象今古同之。五、六句言平田极目,远树犹存,乃写题中怅然之意。末句言,旧苑长洲,虏尘未息,当日繁华,不堪回首矣。近人黎孝廉庶焘《还家》诗云:“乱后归来百感生,凄寒回首旧柴荆。田园荡尽成今昔,戚里飘零半死生。燕掠虚堂寻故主,牛依残垒事春耕。孤儿一掬松楸泪,洒向东风荠麦青。”伤乱余生,与李诗同其激楚。诗本性情,无论欢娱愁苦之言,能真切动人,便为佳咏也。

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