《大诏(二首)·(清)孙士毅》咏西藏自治区山水名胜诗词

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《大诏(二首) (清)孙士毅》咏西藏自治区的山水名胜诗词赏析

室相庄严玉辟邪,虚传神女到太涯

燕支关塞相思果,金碧楼台称意花

薝蔔有林开鹿苑,琵琶无语怨龙沙

定昆池畔灰犹热,阅尽恒河几岁华

征西马首絷楼兰,忉利天宫得细看

海燕蒲桃唐镜槛,梅花蔗段梵香槃(11)

虚言帝释三塗苦(12),欲证闻思七观难(13)

输与华严童子相(14),维摩丈室一蒲团(15)

①乾隆五十六年(1791),廓尔喀侵藏,清廷命福安康为大将军,率军援剿,作者摄四川总督,随军督运粮饷,《百一山房诗集》9-11卷即为作者入藏之吟咏。这两首写大昭寺的诗,第一首忆及历史,第二首记行。②本句写大昭寺。③神女: 指唐文成公主。④两句写松赞干布与唐联姻事。“燕支”即焉支山,在甘肃山丹县东南,秦汉时曾为匈奴居住地,此“燕支关塞”代为西藏。⑤薝葡: 花名,梵语。义译为郁金花。⑥此句借汉公主嫁乌孙故事写文成公主。《宋书·乐志》引傅玄《琵琶赋》:“汉遣乌孙公主嫁昆弥,念其行道思慕,故使工人裁筝筑,为马上之乐.欲从俗语以传,故名曰琵琶。”唐李欣《古从军行》:“行人刁斗风沙暗,公主琵琶幽怨多。”“龙沙”指沙漠。⑦定昆池: 唐中宗女安乐公主大发民伕所筑,宽广数里,旧址在今陕西西安西南。灰: 劫火的余灰。佛教谓天地的形成到毁灭谓之一劫,毁灭时有劫火,汉武帝时穿昆明池,见池底黑灰,法兰谓即为劫灰。⑧恒河句: 佛教谓恒河沙数不可胜数。恒河乃发源于喜马拉雅山南麓流经印度、孟加拉国的一条河流。⑨本句谓作者随军入藏事。楼兰: 汉西域国名,在今新疆罗布泊西。唐王昌龄《从军行》:“黄沙百战穿金甲,不斩楼兰终不还。”⑩忉利: 忉利天。佛经称欲界六天之第二,在须弥山顶,四方各有八大城,中央一大城为帝释所居。(11)两句写大昭寺的供献。(12)帝释: 佛教谓三十三天(忉利天)之主为帝释。(13)七观: 儒家把《尚书》内容概括为七个方面,因为可以借鉴,称“七观”。(14)华严童子相:指大昭寺供奉的释迦十二岁等身镀金佛像。(15)本句作者自注:“谓第穆呼图克图”。“呼图克图”为清廷授与西藏喇嘛教大活佛的称号。维摩,维摩诘,佛教菩萨名,此指达赖喇嘛。

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