《三国两晋南北朝·曹丕·陈宝祠》简析

三国两晋南北朝·曹丕·陈宝祠

亦题《陈仓宝鸡》、《宝鸡》。三国魏志怪小说。曹丕撰。原载《列异传》，见《太平御览》卷九一七及《太平广记》卷四六一。鲁迅《古小说钩沉》、郑学弢《列异传等五种》皆辑录，王汝涛主编《太平广记选》(续)录入。是一则关于宝鸡的异闻。作品叙述：秦穆公时，陈仓人掘地得一异物，状若羊非羊，若猪非猪，牵之以献穆公。道上逢二童子，曰：“此名为‘媪’，常在地下食人脑。若欲杀之，以柏捶其首。”那媪突然说话：“此两童子名为‘鸡宝’，得雄童的则能称王，得雌童的则能称霸。”陈仓人舍媪而追逐二童子。二童子则化为山鸡，飞入平林。陈仓人遂告诉穆公，穆公征发大批服徒刑的人进行狩猎，果然得其雌鸡，但它又化为石。穆公把它置之汧(今千河)渭之间;至文公，为之立祠，名“陈宝”。雄鸡则飞到南阳一带集息于树，南阳雉县(今河南省南召县南)即是其地。这则陈宝故事，记叙了宝鸡的来历，反映了秦人祀陈仓神鸡的社会风俗。这是一则神话小说(参看袁珂《中国神话史》)，尽管故事中有怪诞成份，如“媪”于地下“食死人脑”，但就整个故事来说，意境优美，颇有情趣。陈仓人追女神童，女神童化雌雉，雌雉又化为石，情节曲微有致，颇能引人入胜。秦穆公称霸西戎是史实，秦人祀陈宝也是史实。这一神话传说大概是在这些史事的基础上衍饰出来的“新神话”，寄托秦人对自己祖土上有作为的侯王的崇拜之情。据《史记·封禅书》索引引《列异传》文，《古小说钩沉》另列一条“陈宝化石”，其文与本文自有不同，情节更为完整，特录：“陈仓人得异物以献之，道遇二童子，云：‘此名为媦，在地下食死人脑。’媦乃言：‘彼二童子名陈宝，得雄者王，得雌者伯(霸)。’乃逐童子，化为雉。秦穆公大猎，果获其雌，立为祠。祭，有光、雷电之声。雄止南阳，有赤光长十余丈，来入陈仓祠中。”关于陈宝化石的神话，是承继了涂山氏女“化为石”(《淮南子》)的传说，《列异传》又有“贞妇”化为“望夫石”，后佚名《临海记》又有渔人其妻携七子化为石，《宣城记》、《舆地志》皆载有妻望夫而化石的传说。这则有名的神话传说，《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》皆有类似记载。“宝鸡”这一地名一直沿用到现在，是陕西名城。