《伤寒杂病论》作品简析与读后感
《伤寒杂病论》又称《伤寒卒病论》。东汉张仲景撰，张仲景(约142～210)，名机，南郡涅阳(今河南南阳)人。此书成于东汉末年(200～210)，包括伤寒和杂病两部分，共16卷，原著散佚，后经晋代王叔和辑佚编次，析为二书，即《伤寒论》和《金匮玉函经》，前者论伤寒，后者论杂病，现仅见以六经论伤寒的《伤寒论》10卷，复失杂病部分，于北宋时经整理为《金匮玉函要略方》，是现存以脏腑论杂病的《金匮要略》一书，基本恢复张书原貌。
《伤寒论》专论外感疾病，计397法，113方，确六经辩证体系，即太阳、少阳、阳明三阳经，表示阳、热、实证，为正盛邪实。太阴、少阴、厥阴为三阴经，表示阴、寒、虚证，为正虚邪衰。以四诊望闻问切诊察病证的性质，注重脉证并重的诊断原则，根据病情标本缓急，定治表里先次，用阴阳、表、里、寒、热、虚、实、行八纲辩证，立汗、吐、下、和、温、清、补、消治疗八法。《金匮要略》，共25篇，计262方，论40余种杂病。自首篇后的16篇，论述内科各病，余篇分述外科、妇科、杂疗、食物禁忌等，以脏腑病机指导辩证，开篇称：“上工治末病，何也?师曰：夫治末病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾……”，强调预防疾病和治病求本的整体观念。《伤寒论》和《金匮要略》继承了《素问》、《难经》、《药录》等典籍的基本理论，为我国第一部理、法、方、药较完善，理论联系实际的古代医学经典，后世将其称为“众方之祖”。
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