《冥通记》简介|鉴赏

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《冥通记》简介|鉴赏

志怪小说集。梁陶弘景撰。四卷。又称《周子良冥通记》、《周氏冥通记》、 《周子良冥通录》。 《隋书·经籍志》杂传类著录为一卷,无撰人。 《旧唐志》同,题陶弘景撰。 《新唐志》无目。 《崇文总目》小说类著录为三卷。 《宋史·艺文志》子部小说类作四卷。 《四库全书总目》入子部道家类存目,四卷,但题为“梁周子良撰”,误。今有《道藏》本、 《秘册汇涵》本、 《津逮秘书》本、 《丛书集成》本等,皆作四卷。又《唐宋丛书》、 《说郛》、 《五朝小说》各本,皆作一卷,则为撷取本书之第一卷而成。陶氏为著名道士,一生著述甚丰,而《梁书》、 《南史》本传俱不载陶有《冥通记》之作,或如陶氏从子陶翊所言, “有图象杂记甚多,未得一二尽知知见也” (《华阳隐居先生本起录》注),并非全部著作皆见著录。

《冥通记》托为陶氏弟子周子良记感遇仙人事。卷一有《周子良传》一篇,言子良字元和,豫州汝南郡(今河南省汝南县)人,寓居丹阳(今江苏省境内),世为胄族。十二岁为弘景弟子,从弘景修道于茅山。梁天监十四年(公元515年),子良遇仙通灵,次年卒,年二十。弘景在山中寻得子良生前封存的遇仙记事,加注释、按语,编成此书。公元517年,陶氏将此书进献梁武帝。

此书实以周子良遇仙事为线索,讲授道教戒条及修养方法,俾人信服而已。书中所记仙人姓名,多见于陶氏另一道教著作《真诰》。《冥通记》所记,自天监十四年五月夏至日周子良始遇仙人茅山府丞,至次年七月共一百三十三事。前三卷二十四事,记仙人轮番下降子良修道之室,讲授成仙要诀,较为详细。戒律繁多,有戒裸身、戒食肉、戒小儿近修道之所、诫修道之人应“自思缘运”、 “用思入微”等等,陈腐枯燥。如卷二六月十三日仙人范帅告诫周子良勿食肉事:

乙未年六月十三日,夜见前帅来,言曰: “……卿六世祖眉为谯郡时,尤好射猎,杀伤无数,赖其中时复营功德,罪已得释。卿不宜复食肉,食肉恐先源逮卿,幸可慎之!仙药草自足,何急㖩此?……”十五日又记云:

……又一人来,甚华少,白衣,传范帅语云:“‘前故相告食肉事,遂不能断耶?今日何意往他人处食脯?从今去,勿复尔!……’”

三令五申,哓哓不止,全为无稽之谈,令人不耐。

卷四记周子良神游各处仙境,事则简略。如:

二十九日,梦至一处,名为阴城之宫,大有仙人,而自不识。他皆类此。

《冥通记》实类道教训诫之书,文字质直,唯描述诸仙人服饰衣着时,间或稍作点染。卷一“周传”叙周子良一生事迹,则详密婉曲,有一二可读之处。如叙子良卒日,言色平然,了无一异。先沐浴更衣,束带烧香,遍礼道众,然后回到寓所。

……日晡间,其弟子平往看。 (子良)语云: “我体亦小恶,即时欲服药,竟,当还。若未即还,汝可更来。”子平驰还说此。姨母惊怪,亟令走往,已正见偃卧。子平不敢便进。俄顷,所生母及姨母续至,见便悲叫,问: “何意?何意?”唯闭眼、举手,三弹指云: “莫声叫!莫声叫!误人事。”其母欲捧头起而蹴,巾转,犹举手再过正巾,须臾气绝。

书中对话颇多,然皆为仙人训诫,干枯无味。唯此段对话及叙述文字,尚存人间气息,传达不同人物的语气、动作、神态,贴切细腻。

《冥通记》“文颇古雅,时有奥字”。清人黄生《义府》卷二附此书字义训释一篇,如释“治堂”为道士之居, “道子”为弟子, “坛靖”为修道之所等等,各有考证,较为详明,可以参看。

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