种玉
【出典】 晋·干宝《搜神记》卷十一：“杨公伯雍，洛阳县人也……父母亡，葬无终山，遂家焉……作义浆于坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。”北魏·郦道元《水经注》卷十四《鲍丘水》：“(无终)山有阳翁伯玉田，在县西北……阳氏谱叙言：翁伯是周景王之孙，食采阳樊，春秋之末，爰宅无终，因阳樊而易氏焉。爱人博施，天祚玉田。”
【释义】 传说春秋时杨伯雍(一作阳翁伯)于山中义务供人饮水，感动仙人，得石子，在山中种出白玉，产玉之地被称为玉田。后世用作咏仙迹的典故。
【例句】 ①何处田中非种玉，谁家院里不生梅。(刘庭琦《奉和圣制瑞雪篇》1131)这里借以咏雪。②种田生白玉，泥灶化丹砂。(王维《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》1286)玉真公主为道士，这里用“种玉”典，以渲染她的山庄的仙道气氛。③彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。(钱起《题嵩阳焦道士石壁》2671)这里以“种玉田”表现仙迹。④开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。(卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》3138)这里用种玉事，将麻道士描绘为仙人。⑤种玉非求稔，烧金不为贫。(卢纶《送王尊师》3186)这里用“种玉”渲染王尊师的仙风道气。⑥几处留丹灶，何时种玉田。(韦渠牟《步虚词十九首》其五3531)这里用“种玉”以切咏登仙。⑦曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。(施肩吾《玩友人庭竹》5595)这里的“种玉”指仙境中白玉丛生的奇景，用以衬托友人庭院竹林之美。⑧自要乘风随羽客，谁同种玉验仙经。(高骈《和王昭符进士赠洞庭赵先生》6918)这里以“种玉”衬托赵先生生事之不凡。
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