诗词研究·诗学概念·绮丽

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诗词研究·诗学概念·绮丽

古代诗学概念。指辞采华美的艺术风格。绮、丽,都有采丽的意思,用于文艺批评,也都指文辞的华美光采。曹丕《典论·论文》“诗赋欲丽”;陆机《文赋》“诗缘情而绮靡”、“藻思绮合”;刘勰《文心雕龙·时序》“流韵绮靡”;萧绎《金楼子·立言》“文者,惟须绮縠纷披”等。李白《古风》:“自从建安来,绮丽不足珍”,连“绮”、“丽”二字于一起,虽含贬义,但也是指文藻华丽。杜甫《八哀》论张九龄“绮丽玄晖拥”。司空图《诗品》将“绮丽”立为一目,形容道:“神存富贵,始轻黄金。浓尽必枯,浅者屡深。露馀山青,红杏在林。月明华屋,画桥碧阴。金樽酒满,伴客弹琴。取之自足,良殚美襟。”对以往“绮丽”的含义有所推展,“绮丽”主要不在于文辞等“形”的方面,而在于内在的“神”上。司空图辩证地分析了“绮丽”的表现:“浓尽必枯,浅者屡深”,不应一味寻求表面的光采华丽。所以“绮丽”与“纤秾”同样是美丽,但前者指包括神韵风姿在内的清雅之丽,后者则指外貌的浓艳之丽。可见“绮丽”是一种浓淡相宜而风神秀发的美的境界。这与他重韵味、意境的诗学理论相协调。这一观点在苏轼那里得到了积极响应,他评陶渊明的诗:“质而实绮,癯而实腴。”(《与苏辙书》)评韦应物、柳宗元“发纤秾于简古,寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》),从而成为诗学的重要论题。就“绮丽”之原意运用的例子甚多,如宋代王安石杜甫风格多样,“无施不可”,其中有“绮丽精确”一项(《竹庄诗话》卷五);范温《诗眼》:“世俗喜绮丽,知文者能轻之”。

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