诗词研究·诗学概念·晦涩
古代诗学概念。文辞艰深，涵义隐晦，就是晦涩。陈振孙《直斋书录解题·别集上》：“有玉晟者，天圣中为绛倅，取其《园池记》，章解而句释之 ，犹有不尽通者……为文而晦涩者若此，其湮没弗传也，宜哉。”诗风的“晦涩”，主要表现在内容和形式两个方面。魏晋时代的玄言诗，“嗤笑徇务之志，崇盛亡机之谈”(《文心雕龙·明诗》)，谈玄论道，虚无缥缈，内容本身就十分艰深远僻，隐奥生涩，所以导致“晦涩”。反过来，形式支离怪僻，也可导致意旨难明的晦涩之弊。如“学海波中老龙，圣人门前大虫”(见胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二五)，这类诗歌佶屈聱牙，晦涩不堪卒读，简直不知所云。“晦涩”，也与内容的组织表达很有关系，胶柱鼓瑟，塞鸡填鸭，就会晦涩不通。张炎说：“清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。”(《词源》)“质实”，就是文辞表达，板滞不通。因此，“晦涩”也与修辞运用有关。大量堆砌僻奥典故，反复运用隐喻暗示，多重复加象征景物，最容易导致诗歌的“晦涩”。不仅宋代西昆末流之诗，多有此弊，就是李商隐诗，也常因此而使后人有“独恨无人作郑笺”之叹(见元好问《论诗绝句》)。此外，对原作不能理解而囫囵吞枣的模仿，也能导致晦涩。宋濂《答章秀才论诗书》说：“孟东野阴祖沈、谢，而流于蹇涩。”即是一例。晦涩与朦胧的风格相近，但朦胧是有一定距离的视觉美感，而晦涩则是难以咀嚼的味觉感受。朦胧，如果失去审美距离，就会转向晦涩。
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