散文·尚书
我国现存的较早的古籍。是关于中国上古历史和部分追述古代事迹著作的汇编。西汉初存二十八篇，相传由伏生口授，用汉时通行文字隶书抄写，是为《今文尚书》。汉武帝时，鲁恭王刘馀从孔子宅壁中发现用先秦文字书写的《尚书》四十五篇，谓《古文尚书》，后因战乱散佚。东晋时梅赜献《古文尚书》，比《今文尚书》多二十五篇，又将原《今文尚书》二十九篇析成三十三篇，总成五十八篇。从宋代始，历代学者考定梅书为“伪《古文尚书》”。今人所据一般为二十八篇之《今文尚书》。记事上起尧舜，下迄秦穆公，按虞、夏、商、周四部分排列。体例分为典(典范的经籍)、漠(通“谋”，讨论策划国事的文体)、训(教诲开导的文体)、诰(统治者对臣民训诫勉励的讲话)、誓(征伐或交战前的誓师词)、命(君主奖励赏赐臣僚的命令)六种。
作为早期散文的代表，其叙事记言有其独到之处，为后世散文之典则。其语言文字的主要特点是古雅艰深。现存《古文尚书》以李盛铎原藏宋刻本《附释音尚书注疏》最早。注本有唐孔颖达《尚书正义》(有《十三经注疏》本)、清孙星衍《尚书今古文注疏》(辑录汉魏隋唐人旧注附以己疏，有《平津馆丛书》本，《四部备要》本等)。
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