先秦两汉文学·先秦两汉文学典籍的历代训释·先秦文学典籍的历代训释·杂著

先秦两汉文学的文献·先秦两汉文学典籍的历代训释·先秦文学典籍的历代训释·杂著

1.《山海经》

《汉书·艺文志》著录《山海经》入地理形法类，但今人认为这是一部神话著作。《山海经》在汉代已广为流传，刘歆对其进行了校订。至晋代，郭璞作《山海经传》，这是今存最早的古注，也是清代之前仅存的注释。至清代，毕沅作《山海经校注》，吴任臣作《山海经广注》，成为该书较易阅读的版本。郝懿行撰《山海经笺疏》，兼采毕、吴之长，以笺补注，以疏证经，成为清代注释《山海经》质量最高的著作。今人袁珂撰《山经柬释》《海经新释》，后又在此基础上撰成《山海经校注》，由上海古籍出版社出版。《校注》在郝氏《笺疏》的基础上又集录了前人的校注成果，并附己见，是一个便于阅读参考的本子。近年又加修订，由巴蜀书社出版，成为更加完善的注本。另外，近年亦有倪泰一注《山海经》，由云南科技出版社出版。

2.《穆天子传》

《穆天子传》是西晋太康年间从战国魏襄王墓中发现的，经荀勖等人整理。《隋志》著录入史部起居注类，云：“六卷，汲冢书，晋郭璞注。”这是今存最早的注本。南北朝以迄明代，此书有抄本、刻本，但注者无闻。清代校本有洪颐煊校本、翟云升校本、吕调阳校本、黄丕烈校本、张惠言校本、卢文弨校本等，注则有檀翠的《穆天子传注疏》、郝懿行的《栖霞郝先生补注穆天子传》、陈逢衡的《穆天子传注补正》等，均为通释《穆天子传》之作。郝氏校勘颇精，檀翠《注疏》芜杂而多臆说，陈氏《补正》较精审。校本中，以洪颐煊本为最佳，比较通行。

近现代研究注释《穆天子传》者，有丁谦、刘师培、顾实、金蓉镜、卫聚贤、黎光明、郑杰文等。丁谦有《穆天子传地理考证、中国人种所从来、穆天子传纪日干支表》，是一部研究《穆天子传》的重要著作;卫聚贤、黎光明对《穆天子传》作了较为系统的研究;顾实《穆天子传西征讲疏》对前四卷进行了系统的注释和研究;金蓉镜的《穆天子传集解》是一部汇集古今注释成果的著作。郑杰文的《穆天子传通解》晚出，吸取了前人的研究成果，上编为《〈穆天子传〉校释》，下编为《〈穆天子传〉考论》，附录《〈穆天子传〉佚文及旧注异文》和《有关〈穆天子传〉的历代著录和序跋题识辑录》，最便阅读参考。