诗词典故·汉皋解佩
典源出处 《文选 ·郭璞 〈江赋〉》：“感交甫之丧佩。”注引 《韩诗内传》：“郑交甫遵彼汉皋台下，遇二女，与言曰：‘愿请子之佩。’二女与交甫，交甫受而怀之，超然而去。十步循探之，即亡矣，回顾二女，亦即亡矣。”《文选·张衡〈南都赋〉》：“游女弄珠于汉皋之曲。”注引 《韩诗外传》曰：“郑交甫将南适楚，遵彼汉皋台下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵。”刘向 《列仙传》卷上：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江汉之湄。逢郑交甫，见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：‘我欲下请其佩。’仆曰：‘此间之人皆习于辞，不得，恐罹悔焉。’交甫不听，遂下与之言曰：‘二女劳矣。’二女曰：‘客子有劳，妾何劳之有?’交甫曰：‘橘是柚也，我盛之以笥，令附汉水，将流而下，我遵其旁，采其芝而茹之，以知吾为不逊也。愿请子之佩。’二女曰：‘橘是柚也，我盛之以莒，令附汉水，将流而下，我遵其旁，采其芝而茹之。’遂乎解佩与交甫。交甫悦，受而怀之，中当心，趋去数十步，视佩，空怀无佩，顾二女，忽然不见。诗曰： 汉有游女，不可求思。此之谓也。”
释义用法 周郑交甫行于汉水边，遇二女，心中爱慕，向二女请求赠佩。二女解佩给他，交甫藏在怀里，走了几十步，再看佩已不见，回顾二女，也已无踪影。后用为男女相爱、赠答表意的典故。
用典形式
【弄珠】 南朝宋·鲍照：“泪行感湘别，弄珠怀汉游。”明·汤显祖：“丰狱地深埋剑语，汉皋天远弄珠疑。”
【留佩】 宋·岳珂：“洛浦梦回留佩客，秦楼声断吹箫侣。”
【遗佩】 元·彭元逊：“汀洲窈窕余酲寐，遗佩浮沉澧浦。”
【楚佩】 宋 ·张炎：“载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中洲。”
【解佩】 南朝陈·江总：“已言采桑期陌上，复能解佩就江滨。”唐 ·李康成：“解佩空怜郑交甫，吹箫不逐许飞琼。”宋·晏殊：“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。”清 ·王夫之：“浮浮终隔相思浦，去去空沿解佩江。”清·陶孚尹：“昨夜月明川上立，不知解佩赠何人。”
【玉佩抛】 明 ·高启：“吴妃舞竟珠钿委，汉女游归玉佩抛。”
【汉皋佩】 唐 ·白居易：“心摇汉皋佩，泪堕岘亭碑。”
【交甫佩】 唐·张子容：“交甫怜瑶佩，仙妃难重期。”宋 ·刘筠：“牢收交甫佩，莫遣此心违。”
【交佩解】 唐·王勃：“不惜南津交佩解，还羞北海雁书迟。”
【江浦佩】 南朝梁·简文帝：“非怜江浦佩，羞使春闺空。”
【投汉佩】 五代·孙光宪：“终是有心投汉佩，低头但理秦筝。”
【明月佩】 宋 ·吴文英：“神女驾，凌晓风。明月佩，响丁东。”
【明珠佩】 宋·刘筠：“离魂暗逐明珠佩，远目偏伤紫桂楼。”
【佩珠投】 清·黄景仁：“细语可容樯燕寄，闲情空望佩珠投。”
【佩珠解】 宋·王易简：“余馨恼人最苦。染罗衣少年情绪。谩省佩珠曾解，蕙羞兰妒。”
【佩解琼】 宋·丁谓：“玦带珊瑚佩解琼，楚云无好定伤情。”
【愁结佩】 清·朱弈恂：“幸未赠来愁结佩，若为采去误凌波。”
【解佩人】 明 ·徐渭：“从今艳色归空后，湘浦今无解佩人。”
【解佩珰】 清 ·盛锦：“水仙操罢扁舟去，谁与凌波解佩珰。”
【仙佩悬珠】 宋·钱惟演：“已忧仙佩悬珠重，更恐金刀切玉难。”
【汉皋遗玦】 宋·周密：“怅洛浦分绡，汉皋遗玦。舞鸾光半缺。”
【汉皋解佩】 宋·李清照：“似愁凝汉皋解佩，似泪洒纨扇题诗。”
【交甫怀佩】 魏·阮籍：“义甫怀环佩，婉娈有芬芳。”
【江妃玉佩】 清·邵岷：“山鬼萝衣旧有情，江妃玉佩长相待。”
【江皋解佩】 宋·李莱老：“断肠不在听横笛，在江皋解佩，翳玉飞琼。”
【弄珠游女】 唐·李白：“弄珠见游女，醉酒怀山公。”
【佩中邀勒】 唐·骆宾王：“佩中邀勒经时序，箫里寻思复几年。”
【神女弄珠】 清·王士禛：“夜半湖心明月上，还疑神女弄珠游。”
【湘皋佩解】 宋·张炎：“怕湘皋佩解，绿云十里，卷西风去。”
【湘皋琼玦】 元·张雨：“芳心断绝，谁与赠湘皋琼 ?”
【游女解佩】 唐·储光羲：“水灵慷慨行泣珠，游女飘摇思解佩。”唐·孟浩然：“游女昔解佩，传闻于此山。”
【瑶姬佩解】 清·杨夔生：“清辉不耐团圞。 银汉初斜， 瑶姬佩解阑珊。”
【双珠惑汉皋】 南朝齐 ·陆厥：“双珠惑汉皋，蛾眉迷下蔡。”
【美人遗杂佩】 明·杨涟：“江上美人遗杂佩，城南水妇拭清砧。”
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