诗词典故·东山高卧
典源出处 《世说新语 · 排调》：“谢公 (安) 在东山，朝命屡降而不动。后出为桓宣武(温) 司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵 (崧) 时为中丞，亦往相祖。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：‘卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：“安石不肯出，将如苍生何?”今亦苍生将如卿何?’谢笑而不答。”《晋书 ·谢安传》亦载，末作“安甚有愧色。”
释义用法 东晋谢安字安石，少有重名，寓居会稽，放情丘壑，游赏必以妓女从，朝廷屡召而不就。后出山任桓温司马，以后又历任要职，成为东晋举足轻重的名臣。后用“东山高卧”等表示隐居不仕; 用“东山起”、“济苍生”等表示不再隐居，出山干一番事业。
用典形式
【东山去】 唐 ·刘禹锡：“谢公莫道东山去，待取阴成满凤池。”
【东山妓】 唐 ·萧颖士：“未奏东山妓，先倾北海樽。”
【东山卧】 唐 ·李白：“莫学东山卧，参差老谢安。”清·蓝启肃：“如闻元祜征司马，未许东山卧谢公。”
【东山起】 唐 ·温庭筠：“东山终为苍生起，南浦休言白首归。”宋 · 张元干：“华夷喜，绣裳貂珥，便向东山起。”
【东山屐】 明 ·瞿式耜：“平居每笑东山屐，千载犹传少伯舟。”
【东山意】 唐 ·武元衡：“夙昔东山意，纵横南浦波。”
【东山恋】 唐 ·魏知古：“迹是东山恋，心仍北阙悬。”
【安石卧】 明 ·杨慎：“谁起东山安石卧，为君谈笑靖烽烟。”
【苍生望】 唐 ·李白：“顾无苍生望，空爱紫芝荣。”唐·崔署：“已孤苍生望，坐见黄河流。”金 ·元好问：“苍生望君须一起，我知无地逃功名。”
【苍生愿】 唐 · 白居易：“山东才副苍生愿，川上俄惊逝水波。”
【卧东山】 唐 ·李白：“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”明 · 余怀：“狂奴故态，卧东山，白眼看他世上。”
【济苍生】 唐 ·李白：“谢公终一起，相与济苍生。”元 ·耶律楚材：“渐惊白发宁辞老，未济苍生曷敢归。”
【起东山】 宋 · 王安石：“缅怀起东山，胜践此稠叠。”宋·范成大：“途殚泣西狩，望绝起东山。”
【愧东山】 元 ·耶律楚材：“荐鹗有书惭北海，泽民无术愧东山。”
【为苍生起】 宋·范成大：“客游潇湘逢骑吹，知公已为苍生起。”宋 ·辛弃疾：“甚东山何事，当时也道，为苍生起。”
【天下苍生】 唐 ·刘禹锡：“天下苍生望不休，东山虽有但时游。”明 ·高启：“河阳使者求温造，天下苍生忆谢安。”
【东山红袖】 宋 ·范成大：“北阙紫泥应道路，东山红袖莫云烟。”
【东山妓乐】 唐 ·元稹：“南郡生徒辞绛帐，东山妓乐拥油旌。”
【东山高卧】 唐 ·李白：“歌且谣，意方远。东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”
【兴来携妓】 明 ·练子宁：“兴来携妓秋复春，笑杀东山谢安石。”
【安石风流】 宋 ·辛弃疾：“却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。”明 ·陈子龙：“安石风流尝作牧，元龙意气此专城。”
【苍生未济】 元 ·耶律楚材：“黄阁伴食空皓首，苍生未济漫胡颜。”
【高卧东山】 清 ·陈廷敬：“君不见谢公高卧东山时，起为
苍生已白首。”
【海内苍生】 明 · 贝琼：“关中相国资王猛，海内苍生望谢安。”
【谢山携妓】 宋 ·朱敦儒：“谢山携妓，黄垆贳酒，旧愁慵整。”
【谢公雅志】 宋 ·苏轼：“约他年东还海道，愿谢公雅志莫相违。”
【谢傅登山】 清 ·吴翊：“暂伸谢傅登山志，校胜温公在雒年。”
【谢傅襟情】 清 ·赵执信：“幼安漂泊久，谢傅襟情在。”
【山好忆谢公】 唐 ·罗隐：“世危肯使依刘表，山好犹能忆谢公。”
【不免为苍生】 唐 ·李颀：“闻道谢安掩口笑，知君不免为苍生。”明 ·陈子龙：“岂得徘徊留白社，早知不免为苍生。”
【苍生如卿何】 金 · 元好问：“举杯为问谢安石，苍生今亦如卿何。”
【苍生起谢安】 唐·杜甫：“汉主追韩信，苍生起谢安。”
【苍生笑谢安】 清 · 金渐皋：“救时事业须经术，莫遣苍生笑谢安。”
让更多人喜爱诗词
