《绣谷春容》介绍|赏析

绣谷春容

明万历二十五年(1597)金陵世德堂刊本《绣谷春容》扉页书影

明万历二十五年(1597)金陵世德堂刊本《绣谷春容》正文书影

现仅存明万历二十五年(1597)金陵世德堂刊本,藏国家图书馆、美国国会图书馆、中国艺术研究院戏曲研究所。1985年台湾天一出版社“明清善本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”影印金陵世德堂刊本,1994年江苏古籍出版社“中国话本大系”排印金陵世德堂刊本。

此书中的《新话摭粹》、《寓言摭粹》、《稗编摭粹》、《怡耳摭粹》等有短篇小说近二百篇。其中,《裴航遇蓝桥云英》、《刘阮遇天台仙女》、《文君窥长卿抚琴》、《蔡文姬博学知音》、《郑康成家婢引书》、《麒麟客》、《河间传》、《东郭生传》、《佞人传》、《厮犬传》、《义虎传》等所记,多为流传颇广之故事。诸文篇幅不一,而意境可品。

裴航遇蓝桥云英

裴航佣舟襄、汉间,倾慕同舟樊夫人之美艳姿色,用钱收买夫人的婢女,让她传递自己所写的诗歌给夫人。夫人答说:“与君少有姻缘,他日必有佳偶。”又答诗曰:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英;蓝桥便是神仙宅,何必区区上玉京。”后来裴航经过蓝桥驿,口渴,求浆于缉麻老妪,老妪命云英捧浆给他饮,如品琼浆玉液。这时,他忽然想起先前樊夫人“云英”之句,径求婚配。妪谓我老病,神仙遗药,欲得玉杵臼捣之。欲娶此女,但得玉杵臼,其余无所需。月余航果获杵臼。妪践前约,谓:“吾入洞为裴郎具帏帐。”俄见大第仙童侍女,引航入帐。后航和云英入玉峰洞中为上仙。

刘阮遇天台仙女

刘晨、阮肇入天台山采药,因失道路,粮尽,望山头有桃,取食之。下涧饮水,见有胡麻饭屑,知去人不远,行度一山,出大溪,见二女,容貌绝妙,唤刘、阮姓名,问郎来何晚?因邀过家,留饭食,更有仙女多人,献桃来庆,美酒歌舞款待。日落西山,刘、阮住宿于此,与二位女子行夫妇之道。如此留住了十五日,请求女子放其回家。女谓:“来此皆宿福所招,为什么要说回去呢?”两人只得又住半年,等到气温如春,两人复求归不已。女令诸仙女作歌送出。及归,所见无相识,乃询得七代子孙,传闻上祖入山不出。后失二人所在。

阳羡书生

东晋阳羡许彦,于绥安山行,遇一书生,年十七八,卧路侧,说脚痛,求寄。时彦携鹅笼,戏谓可入笼,生如其言,入笼,而笼不更广,书生亦不更小,宛然与双鹅并坐,鹅亦不惊。彦负其笼,亦不觉重。前息树下,书生出笼,谓彦:“欲为君薄设。”乃于口中吐一铜盘、匣子,匣内具诸馔,海陆珍馐一应俱全。器皿皆铜物,气味芳美,世所罕见。酒数行,又于口中吐一女子,年十五六,衣服绮丽,容貌绝伦,共坐宴,不一会儿书生醉卧。女子对许彦说:“我虽与你结为朋友,实怀外心,从前也曾得一男子同来,现暂唤之,愿君勿言。复于口中吐一男子,年二十三四,亦明颖可爱,仍与彦叙寒温。书生卧欲觉,女子吐一锦行障,书生乃留女子共卧。男子又于口中吐一女子,年二十许,共宴酌。闻书生动声,男子取所吐女子还纳口中。须臾女子出,更吞向男子,独对彦坐。书生觉,复吞此女子,诸铜器悉纳口中。留大铜盘,广可二尺余,与彦别,谓无以谢君,与君相忆也。太元中,许彦为兰亭令史,以盘饷侍中张散,看其题云,为汉永平三年所作。

吴生寻芳雅集

吴生名廷璋,元末时浙江湖州人。富才学,性风流,翩翩佳公子。愤于时而不愿为仕。一日,辞家至临安,途经蕴玉巷,见小桥曲水,花红柳绿,幽鸟啼枝;又闻墙内笑语声喧,遂促马隔墙而窥,见美姿五六,拍蝶花间,皆容光潋艳。正意乱神迷,为一女所见,娇叱之下,众皆遁去。吴生归寓,若有所失。辗转打听,始知宅第主人王士龙,乃其父友人。于是托辞往访,谓遍索静居不得而慕名勒求,王老笑而应之,馆生于园内池亭小阁。吴生身居书室,心中起了窃玉偷香的念头。王老二女,娇鸾娇凤,皆貌若天仙,且工诗善弈,随从侍女,亦伶俐可人。吴生遂效张生莺莺故事,借红娘月老,鱼雁传书,丽词动情,终先后遂愿。生既归府,意先聘娇凤,复迎娇鸾,虽历经波折,其情不移。后生赴试,先领乡荐,及亲策,又中左榜,选为翰林,朝廷诏赐归娶,于是姊妹花烛,皆大欢喜。

龙会兰池全录

南宋时,汴郡中都路人蒋生世隆,年弱冠,以韩、苏自居,而广结天下名士。世隆与妹瑞莲倏遭变乱,相携而遁。又有尚书黄复家,从众南奔。时复受韩侂胄命,训犒江淮。复妻暨一女瑞兰同奔。正彷徨草野间,瑞兰乃效昔黄公二女计,涂抹似癞妇,诈名丑陋,而往来莫有虞者。时兵马纵横,大散关上,瑞兰失母,世隆失妹,而瑞兰母得世隆妹于林下,偕往和州;世隆邂逅瑞兰,遂结伴同行。世隆会瑞兰后,日夜耽于酒色,终至罹病,瑞兰衣不解带,汤药甚勤。世隆病渐痊,又故态复萌,瑞兰苦劝珍重不止。后尚书寻来,恶世隆病态,决意棒打鸳鸯,乃令瑞兰同归,瑞兰赠世隆半衫,许来日以此为约。瑞兰至府,与夫人备道前事,又与瑞莲相认。后尚书诈告瑞兰世隆亡,瑞兰乃素服往祭,得见世隆。世隆往临安赴考,值花朝,士多花会,世隆乃写一轴,兰上有青龙栖而不得之状,标额曰“龙会兰池图”。令人鬻诸尚书府,而为瑞兰得而藏之,乃遗书世隆,求赎其衣。世隆见书,喜不自胜,亦制书二章并诗二律,极述衷情。于是鱼雁传书不断。未几,世隆文魁天下,终与瑞兰喜结伉俪。

联芳楼记

吴郡富室,姓薛,居阊闾门外,以籴米为业。有二女,长曰桂英,次曰蕙英,皆聪明秀丽,能为诗赋。遂于宅后建一楼以处之,名曰“兰蕙联芳之楼”。二女曰夕于间吟咏不辍,有诗数百篇,号《联芳集》,好事者往往传诵。时会稽杨铁崖作《西湖竹枝曲》,和之者百余家。二女谓西湖有《竹枝曲》,东湖独无《竹枝曲》乎?乃制“苏薹竹枝”四十章。一时名闻远近,以为班姬蔡女复出。昆山郑生,亦甲族,其父与薛素厚。生奉父命至郡,至则舟泊楼下,薛以其父故,待之如戚属,往来无间。后生于船首澡浴,邂逅二女,投以荔枝一双。入夜,二女以秋千绒索,垂一竹兜,援生而上。从此以后,他们无夕不会。二女吟咏颇多,生亦答酬。后生言归,二女哽咽不已。过了不久,生父写信来督促郑生还家,女之父见生盘桓不去,亦颇疑之。一日登楼,见生所为诗,大骇。于是以书抵生父喻其意,生父如其所请,命媒氏通二姓之好,问名纳采赘为婿。时生年二十有二,长女二十,幼女十八。吴下人多知之。

刘熙寰觅莲记

刘一春,字茂华,号熙寰,江东人。人以其才似贾谊,称为洛阳子。刘有母舅马二皋,知府临省,刘奉父命饯送。过一凤巢谷,有老人称知微翁者,术数甚高,刘慕名往求今岁之数。老人先书一红纸贴于门首,曰:“今日主喜事,福人至。”后贻书二句付刘,谓“觅莲得新藕,折桂获灵苗”。又画一人,手持一圭,下书“己酉禾斗”字。复谓但前行,知此不过三日。次日至一村,绿水护居,竹篱遮舍,主人赵思智,号乐水散人,刘之受业恩师,因款留,寓生于东厢梅轩前。时属孟春末旬,刘步于梅下,诵诗数梅,隔墙闻女声,乃以折梅为由窥之。见一女,冰肌玉质,口吟诗句,回头见刘,急掩其身。不一会儿师至,与刘游于适然园中红甫亭,见有桃花纸挂屏,针刺小诗一绝,内有“笑舒粉脸待刘郎”句。师告之为甥女所书,其女为吾姊梦李白送轴而生。刘恍悟知微翁之数,人持一圭,乃佳字,己酉二字,乃配字。而不先不后,见诗睹面,适当三日之期。次日复隔墙窥之,则杳不可见,悒悒而归。后刘携琴负笈游学,泛舟至落石村,遇守朴野老金维贤,与刘父素契者,乃馆生于东堂左室。其邻孙氏,女碧莲,年十八,诗赋词歌棋琴书画刺绣工夫,无不完备精绝,侍女素梅。刘邂逅之下,惊为天人,计效西厢故事,复知女即昔吟梅诗人,姻缘前定。于是词书往来,心结永好。后赖乐水、守朴作媒,终偿前愿。

柳耆卿玩江楼记

宋神宗朝,东京才子柳耆卿,排行第七,人称柳七官人。丰姿洒落,人才出众;棋琴书画,吟诗作赋,无所不通。终身潦倒,放荡不羁,其意在花街柳巷,多少名妓,无不瞻仰,更有三个上等行首陈师师、赵香香、徐冬冬,都争着赔钱而养。一日,柳耆卿携仆行至金陵城外江楼,醉后作词一阕《虞美人》,写于楼中粉壁上。那柳生诗词文采为时人所重,经保奏为浙江管下余杭县宰。上任两月,为官尚属清正,用己财起造一楼,效金陵之楼,题额为“玩江楼”,以自取乐。当地有丽妓周小仙,字月红,于是召见,只应歌唱,试留宿,不从而去。乃令细作打听,知月红情有所恋者,为一黄员外,其宅与月仙家离古渡一里,每日用船往来。柳七乃密嘱舟人,设计诱月仙胁从。柳七在任三年,月仙殷勤侍奉不已,任满乃归。

申厚卿娇红记

汴人申纯,字厚卿,生于洛阳而随父寓居成都,天资卓越,荐而不第。适母舅王通判家,舅有一子一女,女名娇娘,初见申纯,方出浴未理妆,三唤始出,如出水芙蓉,申纯为之动,日夕思慕。他每日想着如何挑动其芳心,而每次都遭到娇娘的严正拒绝。后来,两人诗词应答不断,日久而生情窦,其意缠绵。申纯因思娇娘,饮食俱废,以致成疾。后病小愈,申纯侍候娇娘身旁,不时嘘寒问暖,娇娘怜其情而身许之。申纯奉父书催归,抵家惟娇娘是念,乃遣媒往舅妗家求婚,舅以朝廷立法内兄弟不许成婚为由婉拒之。媒乃私置生手书于娇娘,娇娘亦回书并作诗二绝,极道衷情。后申纯复往舅家,住数月,与娇娘情意益厚。舅之侍女飞红,亦佳丽,且工诗词,善应对,快谈论,与申纯亲狎,娇娘疑焉。一日,申纯窃娇娘鞋,为飞红收之而付娇娘;后飞红偶遗诗,为申纯得之,娇娘益疑,申纯亦无以自明。乃与娇娘俱游后园,设誓于神明之前,和好如初。飞红遭申纯冷遇,而巧谋于妗前败申纯娇娘行迹,申纯不得已而辞归。后申纯兄弟二人赴考,俱在高选,舅喜而召之为贺,时娇娘善待飞红,渐解前嫌。申纯在舅家,所居室东,有妖祟为害,化娇娘形,鬼惑于申纯,终赖飞红洞悉其事,为其驱之。有帅府公子,遣媒求婚于舅,威迫利诱,舅不得已而许之。佳期逼近,娇娘或托感疾佯狂,或引刀自裁,绝食数日,终不谐,竟以忧卒。申纯闻讣咅,自缢而为家人救之,终至奄奄不起。两家议而将之合葬于锦江边。祭奠之日,坟所见双鸳鸯飞翔上下,后人名为“鸳鸯冢”。

白潢源三妙传

白景云,字天启,别号潢源,官宦之后。一日,独步乌山绝顶,登青云之台,入凌虚之阁,适有三姬在庙祈祷神明,皆绝色佳人。一姬衣素练者,年约十九余龄,赵富贵第四女,名锦娘,世居乌山,严父先逝,锦适于郑,半载夫亡,附母寡居;一姬衣绿绢者,年登十七,李少府长女,名琼姐,父任辰州,念母年老,留琼于家,奉事祖母;一姬衣紫罗者,中督府参军次女,名奇姐,父卒于宦,母已荣封,家赀甚殷,下惟幼弟。琼、奇居远城外,避寇而借居赵家,且与锦娘为姊表之亲,朝夕相与盘桓。白景云与三姬,始见而生情,生乃僦赵之左屋附居,得与三姬为邻。时赵母有疾,白景云以子道问安,礼事甚勤,遂得与锦娘私,旋又结爱于琼、奇二姬,饮筵赏月留连,夜夜佳会,自号四美三妙,寄情唱和,白景云亦乐不思归。后白景云央媒,姻结琼、奇。未几陈夫人归乡遘疾,奇姐往省视,为寇掳掠,临难死节。时白景云随叔在荆州,想见三姬甚殷,父母亦遣白景云归家毕姻,遂与其叔束装为归。先是白景云原配曾边总之女徽音,为其父与白氏悔亲,将再醮吴总兵子,乃誓言非白不嫁,坚贞守义。白景云归里,闻奇姐噩耗,悲恸欲绝,经锦娘苦劝始稍解。后白景云终与徽音、琼姐喜结良缘。

李生六一天缘

李春华,字茂实,胸襟洒脱,天资颖异,人才出众。年十五,父商淮上,寻病卒。春华奔父丧,舟次小孤山,偶忆孤神嫁彭郎事,朗吟一绝。吟毕,忽然西风大作,万籁怒号,雪浪排空,樯橹倒拆。船上的人都十分害怕,停舟岸侧。过了一会儿,月生风平浪止,天水一色。春华释惧而喜,振衣登岸,有二青衣女郎飘然而至,谓恭候大驾光临已久。春华遂随着她们,过石路,经峻岩,历山而上,见宫殿巍峨,俨然王者居。殿上烟云缥缈,异香馥郁,珠帘内众侍女引一仙娥,身服霞帔,仪容雅淡,即小孤神。不知不觉间,他们谈及春华日间之诗,颇有打情骂俏之意,自云乃上界仙眷,彭郎之说,实为世人诬传,乌有之事。春华闻言愕然,自谢不敏,又问平生际遇。乃告春华本是上界玉案吏,以过谪人间,使受尘累,限期满日,当复归仙。所遇柳绿桃红,先富后贵,利早而名迟。取锦囊六策遗春华,授白扇一握。春华方受未及启谢,而钟鸣鸡唱,欠伸而觉,则邯郸一梦,然左手锦囊,右手白扇,宛然梦中物也。春华依梦中言,理先君事务,果获大利。又先后遇鸣蝉、芹娘、月英、无瑕、赛娇、娟友六女,共结连理。春华虽数经磨难,均逢凶化吉,如履坦途。后春华官至兵部尚书、翰林院大学士、太子少保,子孙满堂。已而小孤神驾自云中现身,谓生尘缘已尽,回天有日,众夫人亦皆仙家眷属。次日,天乐大作,七鹤集轩下,李氏夫妇,腾云飞升。祁生天缘奇遇祁羽狄,吴中杰士。美姿容,性聪敏,风流不羁,每以李白自期。尝于市井先后私吴妙娘、徐氏,后徐氏因事发官理,耻而自缢,女文娥官卖。复遇玉香仙子,相约后六十年君之姻缘共聚,富贵双金,妾复来与君同归仙府。赠玉簪一根,扣之解危;小诗一首,诵之可知终身。羽狄姑母适廉尚督府参军,姑早亡,继岑氏,生三女,皆殊色,长女玉胜,次女丽贞,三女毓秀,而文娥适卖于廉参军次女丽贞为婢。后羽狄谒廉府,岑氏喜其闲雅而有招赘之意,廉亦欲以家事见托,遂留生久住,寄宿东楼。羽狄次第与玉胜、毓秀效西厢故事而尤情钟丽贞。后羽狄私玉胜婢桂红为胜、秀察,羽狄含羞辞归。未几为仇家萧鹤诬,囚于后房,乃求祷玉簪,为萧妇余金园所释。羽狄由是避祸入山,发愤攻读。羽狄后赴试,途救赴水女子陆娇元,为舟人劫掠,逃至道观,遇道姑宗净,嘉其才而私之,复遇文娥,其师兴锡悦而匿之,羽狄为色迷,而过试期。后复遇陈氏孔姬。群女互妒,羽狄察而与文娥计得脱归。时玉胜嫁竹副使子,羽狄往谒,复与副使继妻颜松娘、妾王验红及女晓云私,为胜夫竹豪觉,欲谋杀羽狄,羽狄赖胜助得脱,逃至廉府。羽狄后赴科,高中第一。又会试第九,殿试中探花。此前廉氏并竹氏父子为谗陷获罪,两家女子丽贞、毓秀、晓云皆没入宫为婢。后羽狄以军功文才而为太后识,乃求赐宫女,而援丽贞等三女并陆娇元出。后羽狄累功而官至极品,急流勇退,前之诸女,群聚于府。一夕中秋,羽狄与众妾泛舟月下,玉香仙子驾至,谓俗缘已尽,众姬皆当随羽狄飞升。后羽狄携丽贞等入终南山学道,不知所终。观其一生荒唐,其情实属不堪。

古杭红梅记

唐贞观时,谏议大夫王瑞,骨鲠之臣,出为唐安郡刺史之任。有二子,长名鹏,次名鹗。鹗颇有素志,处州治中红梅阁下,置学馆读书,阁前有红梅一株,香色殊异,结实如弹,郡守见而爱护之。一朝阁上有人倚栏,笑声喧哗;启门观之,杳然无人,壁上留诗,墨迹未干,度必神仙所题。后一日设宴,王鹗与先生李浩然登阁,鹗揣诗首句“南枝向暖北枝寒”意而手指红梅,谓何不便开花以实前诗?手指处红梅遂开。夜至半,鹗独坐书帷,焚香读诵,有佳人翩然而至,自谓乃上界谪降仙女,慕绣谷春容 一五七鹗才情,愿降志以侍鹗。鹗坚拒之,次夜复来,不应而去。均留诗笺案上,鹗为情动,念兹在兹,饮食俱废。于是仙子复来,自谓姓张名笑桃,饷以仙家酒肴,是夜留宿,共结良缘。后又携生同赴华胥仙馆,群仙共饮。鹗求长欢,禀于高堂而允纳为新妇。时朝廷选士,鹗以进身为重,笑桃为拟题,其后三场试题,皆应笑桃所拟,乃大魁天下,御笔诏授眉州佥判。赴任,有巴蛇化身秀才求见,欲加害于笑桃;后至三峰山下,笑桃果为巴蛇所掳,幸赖万岁大王以火舟之术灭蛇,救笑桃并群女出穴。及半年,笑桃谓缘尽而去,与鹗生一子一女。

辜生钟情丽集

辜生,广东琼州人氏,丰姿冠玉,博览经史,士林中之翘楚。辜生有祖姑,适临高黎氏,子仕于朝,即辜生之表叔。辜生奉父命往谒,见过祖姑、表叔暨婶并诸兄弟,乃留辜生以代教席。辜生于祖姑处见表妹黎瑜,惊为天人,百计求近其身而不可得,乃以诗词酬答,复多方用计,终偿所愿。后辜生得家书催归,至家后坐卧思之,而将其情泄于旧好微香辈。过了不久,祖姑生日,乃往贺,与瑜眷恋之情愈于平昔,久而事露于众,辜生忧行迹为叔婶知之,托词告归。时辜生名籍甚,郡邑咸欲举辜生为庠生,辜生以出外可避为由,复至祖姑家。其时,为瑜提亲之事,殆无虚日,辜生与瑜密计,求于祖姑而蒙允诺,告归其父,命媒达于叔婶,喜谐其事。后辜生父卒,家道日衰。瑜父渐生悔亲之意,遂不相往来。居二年,同郡富室符氏闻瑜才色而求姻,瑜父纳其聘礼,瑜知而以死自誓,瑜父始悔。辜生知其情,苦思罹疾,瑜乃以玉戒指一枚遗之,谓以此磨水与饮即愈。辜生饮且少愈,复视瑜所与之笺,果大愈。后二人终以私奔出逃相抗,符氏具状告于郡,当事者怜辜生之才名、黎瑜之佳誉,乃断瑜父将之领归。后辜生黎瑜赖祖姑之助,终得喜缔良缘。

东坡佛印二世相会

宋英宗治平年间,浙江钱塘门外,南山净慈孝光禅寺内,有得道高僧二,为五戒禅师、明悟禅师。五戒年三十一岁,形容古怪,左瞽一目,身不满五尺,自幼聪明,琴棋书画,无所不通。俗时姓金,僧名五戒,简言之,为戒杀生、戒偷盗、戒美色、戒荤酒、戒妄言。五戒云游至本寺,大行禅师录为徒。不数年,大行圆寂,继为住持。明悟年二十九,头圆耳大,眉清目秀,身长七尺,貌似罗汉,俗时姓王。后明悟往访五戒,留做师弟,情同手足。那五戒十六年后,不合犯了色戒,诱宿本寺清一和尚养女红莲,经明悟点破,羞愧难已,立时坐化,留下《辞世颂》,谓下世长成,不信佛法。明悟惊其所为,随即圆寂,赶将上去。那五戒托生在眉山县城老泉居士苏家,即为后之风流学士苏轼号东坡;明禅亦托生本处谢家,取名谢瑞卿,自幼食素,一心礼佛,后在开元寺出家,法名佛印。苏轼长成,文章冠世,举笔珠玑,身居高位而清正不阿,惟不信佛法,最嫌和尚,且自言我若一朝管了军民,定要灭僧削法。那佛印知道,便去度他,生出故事多多,传为千古佳话。那东坡学士与佛印禅师,终成莫逆之交,美名扬天下。