贾生
作者： 吴惠娟
【原文】：
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
【原文作者】：李商隐
【鉴赏】：
贾生就是贾谊，河南洛阳人。西汉初期著名政论家、文学家。二十多岁时曾任汉文帝的大中大夫，曾向汉文帝提过许多很好的治理国家的建议。以后被迁谪到长沙，当长沙王太傅。四年后，被召回长安。那一年年终举行祭祀，汉文帝正在未央宫前殿的正室——宣室里“斋戒沐浴”，诚心敬祀神灵，忽然想起有关鬼神的一些问题了，于是就召见了贾谊，向他询问鬼神的本源，他们一直谈到半夜，汉文帝听得十分入神。事后，汉文帝对人说：“好久没有见到贾生了，我以为近来超过了他，谁知还是赶不上!”诗人就是以此为素材，写出了新警透辟、发人深省的诗篇。
第一、二句是说汉文帝在宣室这种祀神的地方召见被贬了官的贾谊，这是因为贾谊的才华在当时实在没有人能够比得上。求贤求到“访逐臣”的地步，这一方面说明了汉文帝求贤若渴，另一方面也为下面的“贾生才调更无伦”作了铺垫。
第三、四句是说汉文帝如此谦恭地向前移动身子向贾谊请教，却不问有关国计民生的大事，而问那些荒诞无稽的鬼神，真是白费心机、毫无意义。“前席”，汉代的生活习惯，人们不是坐在凳子上，而是坐在铺席子的地上。汉文帝与贾谊交谈，开始时两人席地而坐，有一定的距离，后来汉文帝越听越入神，膝盖在坐席上不知不觉地向前移动，渐渐地靠近了贾谊。但“不问苍生问鬼神”，所以诗人认为虽然为之前席，也是徒然。于是就在“前席”上加个“虚”字。“苍生”，指老百姓。
汉文帝召见贾谊，象贾谊这样有才能的人本可以大有作为了。然而，作者用“可怜”这个感叹词，使诗意来了一个转折，揭穿了汉文帝宣室夜对并不是真正任贤的事实，讽刺意味很强烈。
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