东风不与周郎便 铜雀春深锁二乔
【本书体例】
【原文】：
亦壁
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
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【原文作者】：杜牧
【原文出处】：
——《全唐诗》卷五百二十三，中华出局1979年版5980页。
【诗话】：
0877 杜牧之作《赤壁》诗云：“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”意谓赤壁不能纵火，为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业，系此一战，社稷存亡，生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶。(宋许
《彦周诗话》，《历代诗话》本)
0878 苕溪渔隐曰：牧之题咏，好异于人。如《赤壁》云：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二桥。”《题商山四皓庙》云：“南军不袒左边袖，四皓安刘是灭刘。”(1)皆反说其事。至《题乌江亭》(2)，则好异而叛于理。……项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者；其失人心为甚，谁肯复附之，其不能卷土重来决矣。(宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷十五)
0879 《室中语》：杜牧之《赤壁》诗云：“折戟沉沙铁未消，细磨苍藓认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”今人多不晓卒章，其意谓若是东风不与便，即周郎不能破曹公，二乔归魏铜雀台也。仆尝叩公更尝有人如此立意下语否?公曰：正楚辞所谓“太公不遇文王兮，身至死而不得逞。”乃严助所作哀时命。(宋魏庆之《诗八玉屑》卷十六)
0880 二乔，汉太尉乔玄二女。孙策纳大乔如夫人，以小乔嫁周瑜。铜雀台，乃曹操宠妾所居。徐柏山云：“二乔事，自见于战皖城之日，非赤壁时事也。牧之用事，多不审，观者考之。”(宋蔡正孙《诗林广记》前集卷六)
0881 晚唐绝“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，皆宋人议论之祖。间有极工者，亦气韵衰飒，天壤开、宝。然书情，则怆恻而易动人；用事，则巧切而工悦俗。世希大雅，或以为过盛唐，具眼观之，不待其辞毕矣。(明胡应麟《诗薮》内编卷六)
注：李商隐《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”(《唐诗三百首》)
0882 杜牧之咏赤壁诗云：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，今古传诵，容少时，大人尝指示曰：“此牧之设词也，死案活翻。”及容稍知作诗，复指示曰：“如此诗必不可学，恐入轻薄耳。何苦以先贤闺阁，簸弄笔墨!”……(清周容《春酒堂诗话》)
0883 杜牧之作《赤壁》诗云：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”许彦周曰：“牧之意谓赤壁不能纵火，即为曹公夺二乔置之铜雀台上。孙氏霸业在此一战，社稷存亡，生灵涂炭，都付不问，只怕捉了二乔，可见措大不识好恶。”彦周此语，足供挥麈一噱，但于作诗之旨，尚未梦见。牧之此诗，盖嘲赤壁之功，出于侥幸，若非天与东风之便，则周郎不能纵火，城亡家破，二乔且将为俘，安能据有江东哉?牧之诗意，即彦周伯业不成意，却隐然不露，令彦周辈一班浅人读之，只从怕捉二乔上猜去，所以为妙。诗家最忌直叙，若竟将彦周所谓社稷存亡，生灵涂炭，孙氏霸业不成等意，在诗中道破，抑何浅而无味也!惟借“铜雀春深锁二乔”说来，便觉风华蕴藉，增人百感，此政是风人巧于立言处。彦周盖知其一，不知其二者也。(清贺贻孙《诗筏》)
0884 小杜《赤壁》诗，古今脍炙，渔隐独称其好异。至许彦周则痛诋之，谓“孙氏霸业，系此一战，社稷存亡，生灵涂炭，都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶。”余意诗人之言，何可拘泥至此，若必执此相责，则汩罗之沉，其系心宗国何若!宋玉《招魂》，略不之及，但言饮食宫室，玩好音乐，至于“长发曼鬋”，“蛾眉曼睩”，几乎喻之以淫也，将使风、骚道绝矣!详味诗旨，牧之实有不满公瑾之意。牧尝自负知兵，好作大言，每借题自写胸怀。尺量寸度，岂所以阅神骏于牝牡骊黄之外!(黄白山评：“唐人妙处，正在随拈一事而诸事俱包括其中。若如许意，必要将‘社稷存亡’等字面真真写出，然后赞其议论之纯正。具此诗解，无怪宋诗远隔唐人一尘耳!”)“公道世间惟白发，贵人头上不曾饶”(3)，“年年检点人间事，惟有春风不世情”(4)，此最粗直之句，而宋人称之。《华清宫》(5)二篇及《赤壁》诗，最有意味，则又敲扑不已，可谓薰莸不辨。(清贺裳《载酒园诗话》卷一)
0885 古人咏史，但叙事而不出己意，则史也，非诗也；出己意，发议论，而斧凿铮铮，又落宋人之病。如牧之息妫诗云：“细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人!”《赤壁》云：“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”用意隐然，最为得体。息妫庙，唐时称为桃花夫人庙，故诗用“露桃”。《赤壁》，谓天意三分也。许彦周乃曰：“此战系社稷存亡，只恐捉了二乔，措大不识好恶。”宋人之不足与言诗如此。(清吴乔《围炉诗话》卷三)
注：杜牧息妫诗原题为《桃花夫人庙》(全523)。
0886 樊川“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”绝妙千古。言公瑾军功止藉东风之力，苟非乘风力之便，以破曹兵，则二乔亦将被虏，贮之铜雀台上。“春深”二字，下得无赖，正是诗人调笑妙语。许彦周谓：“孙氏霸业，系此一战，社稷存亡、生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶。”此老专一说梦，不禁齿冷。(清薛雪《一瓢诗话》一百九十)
0887 杜牧之作诗，恐流于平弱，故措词必拗峭，立意必奇辟，多作翻案语，无一平正者。方岳《深雪偶谈》所谓“好为议论，大概出奇之异，以自见其长”也。如《赤壁》云：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，……此皆不度时势，徒作议论，以炫人耳，其实非确论也。(清赵翼《瓯北诗话》卷十一)
0888 温柔敦厚，诗教也，《国风》《小雅》，皆是时君子忧衰念乱，无可如何，而托词以讽，冀其万一有益焉。所谓闻之者足以戒，是亦冀幸万一之词也。义山《马嵬》等篇(6)，尚有戒意，至云：“未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。”(7)直不啻倖灾乐祸矣，成何语耶?杜牧之“东风不假东郎便，铜雀春深锁二乔”，亦如吴门市上恶少年语，此等诗不作可也。(清秦朝釪《消寒诗话》四四)
0889 彦周诮杜牧之《赤壁》诗“社稷存亡都不问，只恐捉了二乔，是措大不识好恶”。夫诗人之词微以婉，不同论言直遂也。牧之之意，正谓幸而成功，几乎国家不保。彦周未免错会。(清何文焕《历代诗话考索》)
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