君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

语出唐·杜甫《兵车行》。诗曰：“……长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信是生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”君不见：即君不闻。见：闻。唐诗中多用“君不见”发端，引出下边的感叹。青海：即今青海省西宁以西一带，因有大湖名青海，故称。原为吐谷浑之地，唐高宗时为吐蕃所占，以后数十年间唐与吐蕃多次发生战争。“凤仪中，李敬玄与吐蕃战败于青海。开元中，……皇甫惟明、王忠嗣先后破吐蕃，皆在青海。”（钱谦益引《旧唐书·西戎传》）白骨无人收：梁·鼓角横吹曲《企喻歌》：“尸丧狭谷中，白骨无人收。”烦冤：烦躁愤懑。天阴：李华《吊古战场文》：“往往鬼哭，天阴则闻。”啾啾（jiū jiū）：古人想象中鬼的呜咽声。这几句诗的意思是：你没听见吗？那青海西边的古战场上，多年来白骨无人收拾，新鬼烦躁愤懑，旧鬼还在哭泣，天阴雨湿之时，那呜咽声凄凄惨惨，令人感到恐怖。诗人描写出“武皇（实指唐皇）开边犹未已”所造成的恶果，那唐王朝穷兵黩武、用兵西域的罪恶，被深刻地揭露出来。后人常引用这几句诗来描述战争给人们带来的灾难。

例如

①啊，青海湖，我在古代诗人的诗中读到过“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”——萧杀，荒凉，凄凄惨惨……（摘自戴永夏《西行散记》）

②唐诗云：“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”这也许是古时青海的景象吧！现在的青海并不那么荒凉。（摘自朱振声《新长征中筑路忙——柴达木散记》）

③“……君不见青海头，古来白骨无人收。”我们的万里长江文化考察才刚刚开始，难道死亡的阴影就跟随而来了么？不知还有多少困难危险在前面等待我们，脚下的路，该怎样在执着的信念中延伸呢？……（摘自黎正光等《江源一日》）

④在几千年的漫长岁月里，它哺育中华民族，也历经大苦大难，“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”这是杜甫的沉郁悲歌。（摘自郎绍君《西部绘画之梦》）

⑤但是，当人们试图用战争解决争端的时候，牺牲的总是人民，战争从来就是“一将功成万骨枯”。这等的残酷，如果用数字、用理念的方式来谈论，不足以动人的话，我们还可以经常读读杜甫的诗歌《兵车行》：“君不见青海头，古来白骨无人收。”“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”路过诺曼底阵亡将士墓群，中国古人炼就的绝妙诗句是很管用的。（摘自李天纲《诺曼底的云》）