【原文】
家居务为俭约，大富之家，日食不过一脔，贫者盂饭盘蔬而已。
【译注】
①脔（luán）：切成小块的肉。
居家一定要节俭，富裕的人家一天也不过吃一小块肉，贫穷的人家只吃一碗饭一盘蔬菜。
【感悟】
韩非子说：“侈而惰者贫，而力而俭者富。”（《韩非子·显学》）意思是：“奢侈又懒惰的人贫穷，勤劳而又节俭的人富有。”这句话道出了中国古代的节俭观，他们把节俭作为衡量贫富的尺度，倡导节用、克俭。
【故事链接】
儒家礼教在徽州木雕中的主流地位
作为一种崇尚理性的、入世的、以伦理为本位的宗教，儒教的仁爱、忠信、孝道、礼义以及自强不息、厚德载物等教理教义，在现实生活中发挥着教化人心、去恶从善的作用，也已成为民间奉行的行为规范。在徽州木雕中，以儒家礼教为主题的作品可随手拈来。胡氏宗祠寝殿隔扇门绦环板上的“衣锦还乡”刻有儿子及第归来跪拜老母的感人画面。现存于安徽绩溪三雕博物馆的隔扇门木雕《二十四孝图》取材于中国民间的“孝行”传说，形式对仗、生动直观。
【延伸阅读】
图必有意，意必吉祥
吉祥文化是民间艺术中独具魅力的一部分。其造型元素以人物、花鸟、飞禽、瑞兽为多见；题材多以民间谚语及神话故事为主，并通过谐音、象征、表号等表现手法借景抒情、以物喻意，将人们企盼美好生活的情感和对生活的祝福充分表达出来。谐音是借不同事物在语音上的相同或相似来相互比附，达到传神达意的效果。例如：借猴寓“侯”，表示官运；借鹿寓“禄”，表示俸禄；借蝠寓“福”，表示福气。象征则是以一种具体的形象指代某种抽象的含义或概念，从而附加人格化的意愿。例如：从莲花的物性与品性升华出“花之君子”、“出污泥而不染”的人物品格。表号是把某些无生命的事物形象在特定的文化氛围内加以几何化的抽象处理，使其形成规范而简洁的表示性符号，从而达到吉庆祥瑞的含义。
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