【原文】
孝弟①传家根本,诗书②经世文章。
【译注】
①弟:读作tì,与悌通用,敬爱兄长意。②诗书:指《诗经》、《尚书》等儒家经典著作。
孝敬父母、尊敬兄长是家庭和睦兴旺、代代相传之根本;《诗经》、《尚书》等书籍是治理社会的经典。这里在告诫子孙后代不仅要做到孝悌,而且还要认真读书。
辑自倪国强编著《黟县民间古楹联集萃》。
【感悟】
徽商不仅重视治家之道,还重视教育。他们以“贾者力生,儒者力学”为基点,竭力发挥“贾为厚利,儒为名高”的社会功能,将二者很好地结合而集于一身,迭相为用,张贾以获利,张儒以求名。
【故事链接】
江应全在外出经商的时候,虽然乘舟或驾车在路上,也时常手上拿着书一卷,通过阅读广泛了解古与今、闲与不肖、治理与动乱、兴与亡的事迹。在经商过程中遇到类似的事情他以史为鉴,忍耐、吃苦、奋发图强,身体力行,丝毫不敢疏忽,因此大受益处而发家致富。
【延伸阅读】
徽商有的是在实践中雅好诗书,好儒重学,“贾名而儒行”,抑或老而归儒,甚而至于在从贾致富使“家业隆起”之后弃贾就儒。有的在从贾之前就曾知晓诗书,粗通翰墨,从贾之后尚好学不倦,蔼然有儒者气象。有的则劝令子弟“业儒”攻读,以期张儒亢宗。于是徽商之家,多重视教育,认为如果不注重教育,即使挣得再多的财富对于光宗耀祖也没有多大益处,因此往往不惜用大量钱财聘请名师教育子弟,盼望子弟能够“擢高第,登仕籍”,从而振家声,光门楣。与此同时,不少徽商还毫不吝惜地输金捐银,资助建书院,兴私塾办义学,以“振兴文教”。
进入清朝后,在两淮的徽州盐商中,培养子弟“习举子业”蔚然成风。康熙年间,歙人吴从殷在扬州创建存园,“仿闱中号舍数十楹,每乡举之年,联同人遴日课题,以闲习之。其子蔚起终南捷径,后为御史”〔王逢源《江都县续志(卷5)·古迹》〕。康熙时,两淮盐务总商程量入,子孙数百人“成进士,官中外者弗绝”(高士钥:《江都县志》卷22《·笃行》)。
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