父慈子孝，兄友弟恭

父慈子孝，兄友弟恭

原典

父慈子孝，兄友弟恭，纵作到极处俱是合当如此，著不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。

译释

父母慈祥，子女孝顺，兄姐友爱弟妹，弟妹尊敬兄姐，这些家庭伦理纲常，就算是做到了最好，也不过是天经地义，本该如此，没有感激不感激的说辞。如果说养育儿女，友爱弟妹，还要图报；孝顺父母，尊敬兄姐，还要报答，就等同于路人一样，把骨肉之情和手足之谊当成是一种市井间的交易了。

解读

莫把亲情当作一种交易

很多人对《封神榜》中的哪吒记忆犹新，尤其是在他打死龙王三太子，为不累及陈塘关百姓和双亲而割肉还母、剔骨还父那一段，小小年纪便懂得一人做事一人当，让人感到唏嘘和不舍。

“身体发肤，受之父母”，我们能够来到世上，看到这美好的世界，是父母的功劳，这份恩情是永远都无法偿还的。当然，父母亲情、兄弟亲情之间也没有偿还不偿还这一说，我们都是血脉相通、骨肉相连的亲人。《菜根谭》里讲：“父慈子孝，兄友弟恭，纵作到极处俱是合当如此，著不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。”就是说，在一个伦理家庭中，父慈子孝，兄友弟恭，就算是做得再好，也不过是一件天经地义的事。不存在感激与不感激，否则就会像路人一样，成为了一种交易。

西晋时期，李密因孝廉被当地的太守和刺史多次举荐为官，朝廷也多次下诏催促他赴任，但只因家中尚有因病卧床的祖母，所以李密就百般推辞，最后就给晋武帝上了一封《陈情表》。

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

陈密一开始就陈述了自己命运不好，六个月的时候父亲就去世了，母亲也随之改嫁，是祖母拉扯自己长大，二人相依为命，如今祖母卧床不起，需要照料，所以不能接受的朝廷诏任。

然后李密又说：“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”进一步诉说自己无论如何也不能在此时丢下年迈的祖母，而去做官，希望晋武帝能够成全自己。

后人安子顺曾言：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二朗文》而不堕泪者，其人必不友。”李令伯就是李密，《陈情表》感人之处，一是在于文章写得感人至深，二是在于用实际行动践行了他的孝道。据《晋书·李密传》的记载，他的祖母患重病，李密伤心地痛哭流涕，夜不解衣。吃饭、喂药，李密必亲自尝了，然后再喂给祖母。

李密这种尽孝是伦理道德体系中真正的大孝，尽孝不是为了博取美名，不是让人称颂，“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年”，而是作为家庭成员，作为血肉至亲的正常表现。

孟子曰：“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。夫德遗尧舜而不为也，利泽施于万世，天下莫知也，岂直大息而言仁孝乎哉！夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。故曰：至贵，国爵并焉；至富，国财并焉；至愿，名誉并焉。是以道不渝。”

古人的思想之所以能够流传至今而不衰，是因为它们具有长久的现实意义。“孝”是一个永恒的话题，不会因为时代的变迁而发生改变，它不仅可以维系亲人之间的关系，也是社会和谐进步、长治久安的基础。

但是现实生活中，作为父母经常出于爱自己的子女的缘故，而要求子女按照他们的安排去做。可是事实上，每一个子女作为独立的个体都有属于自己的梦想，尤其是现在的子女，他们过早地接受和认识世界，加上时代赋予他们的一些特性，他们通常很难接受父母的安排。“早晚会明白我们的良苦用心的”，这大概是这些父母中最常说的一句话了。诚然，年轻的子女在追寻自己梦想的过程中，会遇到挫折甚至是失败，但这种失败教训对一个年轻人来说，是最宝贵的，是父母、金钱无法给予的。所以“孝文化”在这里，无法安排和决定的一个人的前程和人生。

同样，作为子女也是经常把对父母的爱，对父母的养育之恩用金钱来替代。其实每个人都知道，父母对子女最大的渴求就是希望他们过得幸福快乐，希望子女能够常在自己身边，享受儿孙及膝、全家和睦、其乐融融的美好生活。但作为子女，经常以在外打拼、工作繁忙为由，而远离父母，只是用金钱来安慰孤独的老人。此时如果父母抱怨，他们就会说：“我还不是为了这个家？为了你们过得更好？”这种理直气壮的理由，同样是把对家人的爱与交易捆绑了在一起。

真爱是永恒的，孝心是无价的，如果家人之间把对彼此的爱当成是一种交易，就无异于市井间的贸易往来，其本质就变了，失去了爱的意义。所以，家人之间应该顺其自然，加强沟通，及时行孝，及时为乐，才是一个美好的家庭。

人生智慧

《菜根谭》并不是要叫我们学会反叛，而是要告诉我们，正确认识到自己在一个家庭中的角色，做自己应该做的，不要把这种角色关系当成是一种可以索取和付出的利益往来，父慈子孝、兄友弟恭是我们的本分。