礼之用，和为贵
中国古代以“和”为最高的价值，讲究“以和为贵”；至于现代，也有“家和万事兴”的说法。“和”之一字，可立多意，其意一曰“相安、和睦”，二曰“平静、和气”，三曰“平息争端”。
孔子弟子有若曰：“礼之用，和为贵。”孔子本人亦曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
孔子所谓“和而不同”是指保留自己的意见，不人云亦云。
而孟子则曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
其“以和为贵”的思想在历史上曾经起了促进民族团结，加强民族凝聚力，促进民族融合，加强民族文化的同化力的积极作用。
在历史上，汉族本是由许多民族融合而成的；在近代，汉族又和五十五个少数民族融合而合成中华民族，内部密切团结而成为一个统一的整体。不仅民族是多元的统一体，文化也是多元的统一体。而多元的统一，正是中国古代哲学所谓“和”的体现。所谓“和”，不是不承认矛盾对立，而是认为应该解决矛盾而达到更高的统一。
和，能立身。
与己和，心平气和。所谓“与己和”，就是自我内心世界没有剧烈的矛盾冲突，从而保持内心的秩序和平衡，也就是《中庸》中所说的“喜怒哀乐……发而皆中节谓之和”。“与己和”需要回归内心生活，必须为自己的心灵保留一个自由的空间，一种内在的从容和悠闲，心平气和；“与己和”需要心态平和，遇事冷静。若心态不平，对什么事都抱有成见，凡事抱怨，遇事就失了分寸，何谈“与己和、心平气和”？
与人和，和而不同。“君子和而不同，小人同而不和。”待人和善，对人和颜悦色，一团和气，自然人人乐于亲近；以己度人，对人两面三刀，虚与委蛇，令人不喜，则人人敬而远之，唯恐避之不及。君子之“和”，不同与小人之“和”，它不是一味迎合，也不是表面上和睦内心却藏着一把刀，而是在与人和睦的同时，保持自我人格的独立，不两面三刀，真诚相待，即所谓的“和而不同”。
和，能兴家。
夫妻和，其利断金。《周易》：“二人同心，其利断金。”寓意是：只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。家是有根有魂的，根和魂是由女人掌控；家是需要支撑的，而男人是家里的顶梁柱。世界上最伟大的力量是爱，最强有力的武器是感动！夫妻同心，其利断金！
一家和，黄土成金。古人经常说“家国天下”，认为“齐家”才能“治国、平天下”。贫穷不可怕，可怕的是“单丝不成线，独木不成林”。家人齐心，相互爱护，关心支持，不拘小节，有事共担当共商量，啥事都不是问题。家事无对错，只有和不和，一家和，黄土成金，家和才能万事兴！
如此，“和”的重要性可见一斑。
礼之用，和为贵；先王之道，斯为美。就让“和”成为一种风尚，一种常态，一种力量，凝民心，聚民力，引道路，共同开创更加“和谐”的未来！
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