衣锦夜行是什么意思

衣锦夜行是什么意思

〖典源〗《史记·项羽本纪》：项羽攻占咸阳后，“人或说(shuì)项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!’说者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。’项王闻之，烹说者。”◇《汉书·项籍传》“衣绣夜行”作“衣锦夜行”。说者为韩生。

〖释义〗①项羽认为，富贵后不回故乡，就像身穿锦绣在夜间行走，没有人能看见。后遂用“衣绣夜行、衣锦夜行、夜行披绣、锦绣夜行、夜绣行、宵锦”等谓不能向人显示荣华富贵;又用“衣锦还乡、锦还、锦衣归、昼锦还乡、衣绣昼行、锦衣行昼、昼绣”等指富贵后回乡，表示炫耀富贵荣华。

【衣绣夜行】《汉书·朱买臣传》：“上(汉武帝)谓买臣曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如?’买臣顿首辞谢。”

【衣锦夜行】黄小配《廿载繁华梦》第二十回：“古人说：‘富贵不还乡，就如衣锦夜行。’那有知得?大人不如趁满任回来。”

【夜行披绣】苏武《报李陵书》：“语曰：夜行披绣，不足为荣。”

【锦绣夜行】辛弃疾《临江仙·昨日得家报牡丹渐开》词：“风流人不见，锦绣夜间行。”

【夜绣行】赵翼《朝衣》诗：“出游未共春衣典，起早翻如夜绣行。”

【宵锦】徐陵《武皇帝作相时与岭南奠豪书》：“故乡如此，诚为衣绣;故人不见，还同宵锦。”

【衣锦还乡】《南史·柳庆远传》：“出为雍州刺史，加都督。帝饯于新亭谓曰：‘卿衣锦还乡，朕无西顾忧矣。’”黄滔《送翁员外承赞》诗：“衣锦还乡翻是客，回车谒帝却为归。”张国宾《薛仁贵》第四折：“你孩儿三箭定了天山……今日衣锦还乡，探望父母来了。”

【锦还】周亮工《送王将军还里暂迟湖上》诗：“一曲临江仙自好，锦还未必胜生还。”

【锦衣归】顾炎武《班定远投笔》诗：“封侯来万里，老见锦衣归。”

【昼锦还乡】王维《送秘书晁监还日本国诗序》：“游宦三年，愿以君羹遗母;不居一国，欲其昼锦还乡。”姚勉《沁园春·送友人归蜀》词：“昼锦还乡，油幢佐幕，谁道青天行路难。”

【衣绣昼行】《三国志·魏志·张既传》：“[张既]出为雍州刺史，太祖谓既曰：‘还君本州，可谓衣绣昼行矣。’”

【锦衣行昼】辛弃疾《水龙吟·次年南涧用前韵为仆寿再和以寿南涧》词：“金印明年如斗，向中州，锦衣行昼。”

【昼绣】《陈书·陈宝应传》：“起家临郡，兼昼绣之荣;裂地置州，假藩麾之盛。”

〖释义〗②说者(韩生)见项羽攻占咸阳后不图建立霸业，一心要衣锦还乡，便嘲笑他不过是个戴着帽子的沐猴而已。后遂用“沐猴而冠、楚沐猴、笑沐猴”等谓人目光短浅、徒有仪表，成不了大事。

【沐猴而冠】《汉书·伍被传》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳!”《晋书·张载传》：“苟不能匡化辅政，佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉!”

【楚沐猴】苏轼《代书答梁先》诗：“强名太守古徐州，忘归不如楚沐猴。”

【笑沐猴】黄遵宪《己亥续怀人诗》之五：“优孟衣冠笑沐猴，武灵胡服众人咻。”孙原湘《题仲瞿祭霸王墓诗后》诗：“时来雉亦烹功狗，事去人争笑沐猴。”董必武《重庆办事处五周年纪念》诗：“曾闻郑国驱狂狗，莫讶韩生笑沐猴。”