吴宫教阵是什么意思

吴宫教阵是什么意思

【典源】《史记·孙子列传》：“孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：‘子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎?’对曰：‘可。’阖庐曰：‘可试以妇人乎?’曰：‘可。’于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。……约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：‘约束不明，申令不熟，将之罪也。’复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：‘约束不明，申令不熟，将之罪也;既已明而不如法者，吏士之罪也。’乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：‘寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。’孙子曰：‘臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。’遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。”《吴越春秋·阖闾内传》亦载，文大略同。

【今译】 孙子名武，春秋时齐国人，因擅长兵法而受到吴王阖庐 (一作阖闾) 召见。阖庐说：“您写的兵法十三篇，我都读过了，能试为操演一番吗?”孙武答道：“可以。”阖庐问：“能操练妇女吗?”孙武又答：“可以。”于是吴王答应了，唤出宫女共一百八十人。孙武遂将她们分成两队，命吴王的两个宠姬分任队长，使她们持戟而立。孙武把号令交待清楚，设置下鈇钺，又反复申明号令、军法。然后击鼓传命，使之向右，可是宫女们不动，只是大笑。孙武说：“规定不清，号令不熟，是主将的过错。”于是再次反复申明，而后击鼓向左，宫女们还是大笑，仍不执行。孙武下令说：“规定不清，号令不熟，是主将的过错; 而明白了却不按号令去做，则是队官的过错了。”当即命令推出两位队长准备斩首。吴王正在台上观看操演，见到要斩他爱姬，惊恐万分，急忙派使者传令给孙武：“我已经了解您善于用兵了。如果没了这两名宠姬，我吃饭都没滋味，请您别杀她们!”孙武说：“我已受命为主将，将在军，君命有所不受。”还是杀了二姬示众，又按次序任命下一个人为队长，再击鼓传令。这时，无论向左向右，前进后退，还是跪下站起，宫女们都严格地按号令行事，没有胆敢出声的了。

【释义】 后以此典指宫中操演阵法;也戏指姬妾众人。

【典形】 教宫人战、戮二姬、三令五申、孙武女兵、吴宫教战、吴宫教阵、宫中斩美人。

【示例】

〔教宫人战〕 清·黄遵宪《初闻京师义和团事》：“冠缨且教宫人战， 绣镼还充司隶仪。”

〔戮二姬〕 明·高启 《二乔》：“孙郎料得非孙子，不肯临戎戮二姬。”

〔三令五申〕 北周·庾信《周上柱国齐王宪神道碑》：“六韬九法，不用吴起旧书; 三令五申，无劳孙武先诫。”

〔孙武女兵〕 元·曹瑞《青杏子·骋怀》：“一管笔在手，敢搦孙武女兵斗。”

〔吴宫教战〕 清·钱谦益《圣野携妓夜饮绿水园》之三：“吴宫我欲重教战，要领吴娃作队师。”

〔吴宫教阵〕 宋·辛弃疾《鹧鸪天·赋牡丹》：“愁红惨绿今宵看，却似吴宫教阵图。”