向长婚嫁是什么意思

向长婚嫁是什么意思

【典源】 《艺文类聚》卷三十六引魏·嵇康《高士传》曰：“尚长，字子平，禽庆，字子夏，二人相善。庆隐避不仕王莽。长通《易》、《老子》，安贫乐道，好事者更馈遗，辄受之，自足还余，如有不取也。举措必于中和。司空王邑，辟之连年，乃欲荐之于莽，固辞乃止。遂求退，读《易》至‘损、益’卦，喟然叹曰：‘吾知富贵不如贫贱，未知存何如亡尔。’为子嫁娶毕，敕家事断之，勿复相关，当如我死矣。是后肆意，与同好游五岳名山，遂不知所在。”晋·皇甫谧《高士传》、《后汉书·逸民列传》亦载，可互参看。

【今译】 汉时向长 (一作尚长) 字子平，隐居不仕，安贫乐道，精通《周易》、《老子》，有人馈送给他衣物，即接受，只自足即可，多余的仍送还。行止举动都公允适度。司空王邑多年征召他，想引荐给王莽，他坚决推辞在家读《周易》至“损、益”卦，叹道：“我已经明白富贵不如贫贱，还不知死与生相比怎么样。”等儿女嫁娶完后，即将家事处理好，叮嘱家里人以后不必再找他，如同自己死了一样。然后与同好禽庆共游五岳名山，不知所终。

【释义】 后以此典形容人脱略世事，离家漫游; 或以“婚嫁累”等指家中俗事拖累。

【典形】 毕婚嫁、毕娶、儿婚女嫁、婚嫁不婴心、婚嫁累、嫁娶毕、了婚嫁、妻子累、女嫁男婚、尚平婚、尚平家累、向累儿、向平多累、向平婚嫁、向平心、向平约、追尚子、子平嫁娶、尚平婚嫁、志愿尚平、向子儿女、婚嫁愿、婚娶未毕、昏嫁向平、婚嫁完、向平事了、婚嫁毕、未终婚嫁、毕婚姻、一婚倘平、毕向平、毕婚娶、向平婚。

【示例】

〔毕婚嫁〕 唐·韩愈《县斋有怀》：“如今便可尔，何用毕婚嫁。”

〔毕娶〕 南朝宋·谢灵运 《初去郡》：“毕娶类尚子，薄游似邴生。”

〔儿婚女嫁〕 元·魏初《人月圆·为细君寿》：“从今只望儿婚女嫁，鸡犬山田。”

〔婚嫁不婴心〕 唐·钱起《春暮过石龟谷》：“丘园自得性，婚嫁不婴心。”

〔婚嫁累〕 宋·曾巩《山水屏》：“婚嫁累苟轻，耕钓吾已卜。”

〔嫁娶毕〕 明·高启《咏隐逸·向长》：“敕言嫁娶毕，家事无关余。”

〔了婚嫁〕 宋·陆游《送辛幼安殿撰造朝》：“功名固是券内事，且葺园庐了婚嫁。”

〔妻子累〕 清·王摅《掷钵庵》：“为我谢山灵，妻子累难住。”

〔女嫁男婚〕 唐·白居易《早饮醉中除河南尹》：“应须了却丘中计，女嫁男婚三径资。”

〔尚平婚〕 明·袁宏道《元定斋不甚宽而布置有态》：“易求王烈髓，渐了尚平婚。”

〔尚平家累〕 明·张邦伊《沈嘉则有三楚之游》：“知尔尚平家累浅，逢人胜事好相闻。”

〔向累儿〕 明·袁宏道《生女》：“从此添婚嫁，因名向累儿。”

〔向平多累〕 唐·许浑《村舍》向平多累自归难，一日身闲一日安。”

〔向平婚嫁〕 唐·王维《早秋山中作》：“岂厌向平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。”

〔向平心〕 清·黄景仁《重游齐云山》：“终当粗毕向平心，来向云中抱云柱。”

〔追尚子〕 唐·孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“久欲追尚子，况兹怀远公。”

〔子平嫁娶〕 唐·白居易《将归渭村》：“子平嫁娶贫中毕，元亮田园醉里归。”